日本《渦 ポルノ 歌詞 意味》2行目ライン
渦 ポルノ 歌詞 意味あらすじ
次は子(🚝)(zǐ(🕉) )游に対する答えである。
彼(bǐ )は、消え去(🚗)った孔子の眼を追い求めるよう(🏑)に、何(hé )もない(📷)青空を、い(👎)つまで(🏂)も見(jiàn )つめ(😬)てい(🏙)た。
孟孫氏の家廟の(📪)祭が近(🦎)まって(🏦)いること、(🍸)そしてそ(🤪)の(🐋)計(🐋)画(🌼)の内容がどんなもの(🌠)であるかを、うすうす耳にしていた孔子は(🍺)、懿子の(⏬)質(zhì )問の底意を(😱)、すぐ(🤦)見(🙄)(jiàn )ぬいてしまった(😍)。で、彼は(🎑)ごく簡(jiǎ(😍)n )単に、
彼が(😯)、こんなに惨(🦂)め(💄)な失敗を(🕋)く(🅰)り(🤛)か(✡)えす(⛏)ようになったの(💄)は、不思議(🤳)にも、孔(🏦)子(zǐ )が司(🤣)空(⛺)の職(🚜)を奉じて、(👪)彼の上(🏛)(shàng )に坐(zuò )るように(🎢)な(🦃)ってからのことであ(🎶)る。孔子は(🗨)、こ(🧡)れま(😋)での司(sī )空とちがって、非常な部(bù )下(🕥)思い(🏀)で、(♎)めった(💦)に怒(⛹)(nù )った顔を(🍈)見せ(🗳)たことも(🛹)な(🈷)いのだが、ど(😂)ういうもの(🎴)か(💂)、いざ(🈚)奏楽となる(🔤)と(💋)、楽長の(🙃)手がにぶ(🎤)っ(😶)てしまう。む(➖)ろん孔子は、音楽(lè )の道にずいぶん深(🚼)(shēn )くはいっている人だから、楽長としても、彼を甘く見るわけには行かない。しかし、そのために(🐦)手が(🔋)固くなるの(🌽)だ(⏯)とは、楽(😸)長自身(☔)も考えて(🎮)いな(💙)い。
(🌷)孔子(🥏)(zǐ )は答(🚧)を(💚)う(🚦)なが(🗡)した。しかし樊遅(chí )はもう(🚺)一度「はあ(🕸)。」と答(dá )えるよ(🎇)り仕方(fāng )がなかった。
「えらく考え(🆙)こんで［(🏥)＃「考え(⛅)こんで」は底本では「(🐧)考えこん」］い(🛹)るようじゃな。」(💆)
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Aと、つたない(🈲)まい(🎴)をごらんにいれては御座興(❣)を(🚹)つとめた(🍷)ものでござります。それはわ(❇)たく(⛸)し、じぶ(🍆)んでかん(🎇)がえ出しました道化どう(🤫)けた(🥂)まいでござ(🎯)りまして(⛽)、(🐶)「糸よりほそい腰をしむ(🔰)れば」(🚫)と、所作しょさをしておめにか(❎)けますと、(🥂)たいて(🧣)いのかた(🏳)は腹(🐢)をかゝえてわらわれますので、(⛑)めくらのくせに妙なてつきで舞(🍥)い(🌮)ま(🛐)すところがおかしみなので(⏩)ござりましたが、なみい(🥩)るかた／″＼の賑やかなおこ(🚮)え(🎬)にま(🎹)じ(🤡)って(🔃)、(🧝)おく(🚬)がたのおわらいな(🌨)さるおこえがきこ(🌍)え(🐃)ま(🍣)すとき(🥉)は、「あ(🔡)ゝ、すこしはごきげんがよいのだな」とおも(📌)いまして、どんな(🥇)にわたくし(🍰)も勤(🍻)めが(👕)いが(⛱)ありま(🚛)し(💤)た(🏁)ことか。なれ(🥔)どもたい(😁)へん悲しい(🍿)こ(🔙)とには、おい／＼日(🗡)がたつに(🚧)つ(📌)れまして、(♉)いく(🎫)らわたく(😬)しが新(🎭)しい手を(🍎)かんがえま(🚣)し(🥚)てお(🐴)も(🎱)しろ(🚊)お(🎅)かし(🐽)くま(🛺)ってごらんにいれまして(🎛)も、(🤔)「ほゝ(🥂)」とかす(🏼)かにえまれるばかりで、やが(😤)て(🍛)それさえもきこえないことが(⛔)おおくなってまいりました(💗)。
A さ(🧣)うして(⏫)、(🍏)すぐつ(👌)ぎに舌切雀(🎆)の物語を(🐧)書き、それ(🌫)だけで一応、この「お伽草(💉)紙(🔳)」を結(💈)びたいと思ひ直(🎊)し(🦎)たわけである。こ(💫)の(🏬)舌切雀にせよ、また(💡)前の瘤取り、(🚼)浦(🚎)島さん、カ(😅)チカチ山、いづれも(🥫)「日本一」の登場は無(🦋)いので(🌱)、私(📇)の責任も軽く、(💫)自由に(👯)書く(✖)事を(👄)得たのであ(🥓)るが、どう(🤘)も、日本一と言ふ(🙌)事に(🔆)なると(🚌)、かりそめにもこの貴い国で(🐦)第一と言ふ事にな(🛷)ると、(🗝)いくらお伽噺だからと言つて(🙆)も、出鱈目な書き方は(🍀)許(🐯)さ(🐝)れまい。外国の人が見て、なんだ、これが日本(🍻)一か、などと(🐋)言つたら、その口惜(🍏)しさはどん(🔰)な(🍦)だ(🍾)らう(🏧)。だ(🔓)から、私はここにくどいくら(🍦)ゐに念を押して置きた(🎗)いのだ。瘤取りの(🐅)二老人も浦(🏿)島さんも(🎄)、またカチカチ山(💈)の狸さんも、(🗾)決して日本一ではないんだ(🕌)ぞ、桃太郎(💡)だけ(🏀)が日本一な(🤐)んだぞ(🙃)、さうしておれはその桃(🦐)太(💟)郎を(🍓)書かな(😢)かつたんだ(🦌)ぞ、だから、(📯)この「(🌀)お伽草紙」には(🥃)、日本一なんか、もしお前の眼前に現はれたら、お前の両(💣)眼はまぶ(🦃)しさの(🖲)ために(💸)つ(🌫)ぶ(🤼)れるか(🛶)も知れな(🎮)い。い(🍥)いか、わかつたか(🌦)。この私の「お伽草(⌛)紙」に出て(🈷)来(🎙)る者は(😬)、日(😊)本一でも二で(📵)も三でも無(❕)いし、ま(🥡)た、所謂「(👕)代表的(🥌)人(🌼)物(🌷)」でも(🕸)無い。これはただ、太宰(🙇)といふ作家がその(💡)愚かな経験と貧(🌝)弱な空想を(📃)以て創造した極め(🎱)て凡庸(📬)の人物たちばかりであ(🏞)る。こ(💙)れらの諸人物を以て、ただち(✖)に日本人(🏍)の軽重(🆖)を推(🔛)計せんとするのは、それ(📌)こそ刻舟(🕢)求剣のしたり(📠)顔なる(📪)穿鑿に近い。私は日本を大(🏀)事にし(🥏)て(🈳)ゐる。そ(😟)れ(🥖)は言ふまでも無い事(🎚)だが、そ(💽)れゆゑ、私(🗒)は日本一の桃(⏮)太郎(🖥)を描写す(🏝)る(🎱)事(🔃)は避け、また(💽)、他の諸人物の決して日本(✌)一で(🖍)はない所以(📊)をもくどくどと(💗)述べて来たの(🔠)だ。読(🐛)者(📋)もまた、私のこんなへんなこだはり方に大いに賛意(🏑)を表(👫)して下さ(🍷)るので(💳)は(〽)あ(📉)る(😉)まい(🏞)か、と思(🤹)はれ(📫)る(🏒)。
A同(😈)年。七月小。七日、丙午(🍢)、(😗)霽(🎩)、今日御所に於て(🃏)和歌御会有り、(😃)相州、修理亮、東平太重胤等(🤖)其(🏓)座に候する所なり。九(👊)日(💷)、戊申、(🍃)陰(🕉)、御所の(🌕)造営、重(🕐)ね(🥜)て其(😯)沙汰有り。廿日、(🦋)己未(🤑)、故和田左衛門尉義盛の(👪)妻、厚免を蒙(🏭)る、是豊受太(👻)神宮七社禰宜度会康(🔌)高の女(🍀)子なり、夫謀叛の科に依(🚹)り(🔼)て(🧡)、所領を召放たるるの上、其身(🕛)又囚人と為る、而(🔥)して件(✴)の領所と謂ふは、神宮(🥥)一円(🈴)の御(🍱)厨(🚭)たる(🔓)の間(🐧)、禰宜等(🗯)子(🔦)細を申すに依(🚣)り、(🛹)唯に所を本宮に返付せらるるのみな(🕧)らず、(🍶)剰へ(📵)恩赦に預(💻)る、是御(😳)敬神の(🕠)他(👎)に異る(🌟)の故な(🚗)り。廿三日、壬戌、新造の御所の事、其沙汰有り(📆)、今日御(🤣)前に(👏)於て、指図少(🏌)々改めらるるの所(🅱)々有り、今(📴)度(🕯)中門(🛣)を立(🏼)てらる可きの由と(🏼)云々。
A誰で(⏸)もこんな(🕝)月(🚺)を見れ(🤯)ば、(😭)永(🥜)遠(🍎)と云う(🤖)ことを考えない(💝)者(🌮)は(🀄)ない。私は子供であったから、(📯)永(💪)遠と云う(⚓)はっ(👈)き(🚉)りし(⬅)た観念は(🆕)な(🔞)かったけ(🧠)れ(👼)ども、しか(✔)し何か知ら、それに近い感(⤴)情が(🌒)胸に(📝)充みち満ち(🅰)て来るのを覚えた。―――(👏)私は前に(🧡)もこ(🤧)んな景色を何処どこかで(🎹)見(☝)た(🚼)記憶がある(🛌)。而しか(💯)もそれ(🔷)は一(👨)度ではなく、(🌌)何度も(🎢)何度(🚲)も見たのであ(👏)る。或は、自(🔬)分がこの世に生(🐯)れ(🍧)る以前の事だっ(🍇)たかも(🏙)知れない。前世の記憶が、今の(😭)私に蘇生よみがえって(📵)来るのかも知れない。それとも亦また、(⭐)実際の世界で(🤛)ではなく、夢の中で見た(🔡)のだろうか(🔍)。夢(🌓)の中(👇)で、これと(♉)そっくりの景色を、私は再三見(🤛)たような心地がす(👅)る。そうだ、確かに夢に(🗂)見た事がある(🥋)のだ。二三年前にも、ついこ(🌅)の間も見た事(👐)があった。そうして実際の世界に(🧚)も、そ(🤧)の夢と(💝)同じ景色が、何処かに存在(🌎)している(🍶)に違い(💍)ないと思っていた(🥟)。この世の(📕)中(🦒)で、(🔸)い(🌐)つ(🔉)か一度はその景(😞)色に出遇で(🛄)あうこと(🍙)があ(🎻)る。夢は私にそ(🏛)れを暗示してい(🚘)たの(😹)だ。その暗示が今や事実となって私の(🚜)眼の前に現れて(🏾)来たのだ(📘)。―――(💽)
A 早(🏆)稲田界隈の下宿街は、井伏(💶)さんに一生(🕙)つき(🦒)ま(🌶)とい(🤕)、井伏さ(📦)んは(🌆)阿(🚪)佐(🐟)ヶ谷方面(🤚)へ(🕧)お逃げになっても、やっ(⚽)ぱり追いかけて行くだろう。
A「そりゃ重(🕌)い(🎒)さ、いくらち(🔪)び(💇)で(🍫)も男は骨組が頑丈(❗)だからな」
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