○(🏾) 大(dà )宰(zǎi )==(🚐)官名であるが(💩)、どん(🕺)な(💭)官であるか明らか(🚵)でない。呉(🔠)の官吏(lì )だろうという(🏋)説がある。
「(🍫)大宰はよく(👟)私(sī )の(🦈)ことを知っておら(🔓)れる。私は若いころに(🔉)は微賎(jiàn )な身分(🌨)だったので(🏕)、つま(🧜)ら(🚶)ぬ仕(shì )事(🍚)をいろいろと覚えこんだもの(🙎)だ。しかし、(🕴)多(🍲)能だか(🚢)ら(📴)君(jun1 )子(zǐ )だ(🔎)と思わ(📎)れたので(🆎)は赤(🔖)面(🖇)する。いった(🖥)い君(jun1 )子というものの本(bě(🐟)n )質が多能ということにあっていい(😑)ものだろうか。決してそ(🤫)んなことはない。」
「(🏠)しかし、わ(🥍)ず(⏺)か(💂)の人(❗)材(cái )でも、その有(yǒu )る(👏)無(wú(🌶) )しでは(📇)大(⬜)変なちがいである。周の文王(🏟)(wáng )は天下(🐎)を三分してその二(🍀)を支(👴)配下におさめ(🕙)てい(🐻)られ(🏣)た(🐕)が、それで(🌹)も殷に臣事(shì )して秩序を(🎬)やぶられなか(👲)っ(🕒)た。文王時代の周の徳は至(🅿)(zhì )徳とい(🕊)う(😜)べき(🖨)であろう。」(🥠)
(🍢)陳(chén )ちん(🔙)の司(🔆)(sī )敗しはい(📷)がたず(⛄)ねた。―(😝)―
子(🍗)路がこたえ(🈷)た。――(🎭)
「寒(🔐)さに向(xiàng )うと(😆)、松柏の常盤木で(🎢)あるこ(🍢)とがよく(🧜)わかる。ふだんはどの(⛅)木も一様(yàng )に青い色(🚭)を(🚂)して(🐷)い(🌫)るが。」(🏢)
「(🏐)孔(kǒng )先生はすば(🍮)らしい先生(shēng )だ。博学で何ごとにも通(tōng )じ(🥃)てお(🚬)出でなの(😗)で、これとい(♊)う(😩)特長(⛑)が目立(lì )たず、そのために、却っ(😤)て有名(🥍)にお(🥧)なりに(📿)なる(🍲)ことがない(🍼)。」(🥉)
「(🏍)共に学ぶことの出来る人はあ(🍟)ろ(✍)う。しかし、その人た(🥂)ち(❎)が共に(💃)道に精進することの出来(🔡)る人(rén )であるとは限(xiàn )ら(〰)ない。共に道に精進することの出来る人は(🎊)あろう。しかし、その人たちが、いざという(♌)時(shí )に(📒)確乎(hū(🚇) )たる(🍙)信(xì(🔼)n )念に立って行動(👬)(dò(🏁)ng )を共にし(🏃)うる人(🍸)であ(👞)るとは(⛓)限らない。確乎たる信念に立(lì )って行動(🍮)を共(✴)にしう(🐦)る人は(👨)あろ(🍮)う。し(🎩)かし、(🍊)その人た(💃)ちが、複(🍅)雑(zá(🚩) )な現実(🛫)の諸問題に当面して、なお(📇)事を誤らないで(🥫)共(🧡)に進(🉑)(jìn )みう(🌥)る(⛰)人であるとは限らない(💽)。」
互郷(xiāng )ごきょう(🥅)と(🎟)い(〰)う村の人たちは、お(😥)話にならない(🥝)ほど風俗が(🏙)悪(🌜)かった。ところ(📦)が(💑)その村の一少年が先師に入(😵)門をお願いして許されたので、(🚒)門人(ré(🛷)n )たちは先師の真(🔞)(zhēn )意を疑っ(🕵)た。すると(🛐)、先師(🗝)はいわ(🥚)れた。――
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