彼(bǐ )は(🎤)、両手(shǒu )の(🕺)指を髪の(📇)毛(máo )に突(tū(🖥) )っこんで、(🐻)卓(zhuó )の上に顔(yá )を伏せた。自(😟)分(🗒)の腑甲斐(⏹)(fě(🎷)i )なさが、たまらない(🔡)ほど怨(🗞)めしくなって来(🎭)(lái )る。そして、その感じは、次(🛷)第(💠)に孔(kǒng )子に対(duì(🛑) )する怨恨にすら変って(💘)行く(🤛)のであ(🤙)っ(🥨)た。彼は、それに気がつく(🅾)と、おどろいて顔をあげ(Ⓜ)た。そして、その忌わしい感じを払(🏄)(fǎn )いのけ(👎)るように、(❇)両手を胸(🕝)の前で振った。
「それが(🏄)お世辞(cí )でなければ、お前の(😑)見(jiàn )る眼が悪いというこ(🏛)とになる(🍨)のじゃが(🗣)……(🚋)」
子、魯(lǔ(☕) )の大(🍒)(dà )師に楽が(🏝)く(🚖)を(🎲)語つげて曰く、(⚪)楽(lè )は其れ知(🐜)るべきなり。始め(🏜)て作おこ(🥥)すとき翕如(🏾)きゅう(⛄)じょ(🔓)た(👃)り。之(zhī )を従(📱)はなて(🚬)ば純如たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第(📜)3水(🤣)準1-88-68)如きょうじょ[#(⛪)ルビの「き(🌩)ょうじ(🕍)ょ」は底(dǐ(⛰) )本では「き(🔤)よよじょ」]たり。繹如え(✖)き(🐒)じょた(🏽)り。以て成ると。
「(🍱)そ(🛢)う仰(🍋)しゃられますと(💁)、(🔰)い(🆔)かにも私(sī )に邪心(xīn )があ(📿)る(🤮)ようでござい(🕌)ますが(🤪)……」
「1(🚕)父(😃)母は(🎻)子供の病気(🔙)を何より(😪)も心(🚤)(xī(🌽)n )配するも(🔘)のだ。」
((🗾)も(🚟)し、(🐬)孟孫氏に、はな(🥙)はだ(🧝)しい僭上沙(shā )汰でもあ(🧢)れば、そ(🛡)れ(🎩)は孟(mèng )孫(sū(🚸)n )氏一(📲)家(jiā )の問題だけでなく(📰)、魯の国の問題(tí )で(🗯)あり、(💕)ひい(🍠)ては(🍦)天(😾)(tiā(📰)n )下の道義(yì(💗) )を紊(wěn )ることに(🍕)も(🐞)な(🏊)る(❇)。それに(🐢)、万一、自(🔳)分(fèn )に(🔜)一応の相談をした、と(🔟)でも云いふらされ(💝)ると、こ(🥅)れから自分(🕓)が(🌡)や(🕕)って行こう(🔯)とする政治の精神(shén )を(🎛)、傷(shāng )けることにもなる。出来(✊)れば、自(💂)分のいった(🤣)意味(wèi )を(📝)、はっきりさして置くに(📎)越したことはない。しかし、祭典の(🎣)計(jì )画について、直(🌕)接の相談(🛄)(tá(😎)n )もうけ(🤨)な(😕)いで(🎙)、こちらからそれを云(🛴)い出すのも(🥪)非礼だ(➡)。何とか(🎣)方法はな(🈳)い(🕠)ものだろうか。)
「如何にも、それは仁とは云(🎢)えま(🥎)せぬ(♒)。」
(もし、(🏜)孟(mèng )孫氏に、はな(😾)はだしい僭(jiàn )上沙汰でもあ(🦔)れば、(💬)それ(🙂)は孟孫氏一家の問題だけ(🕦)でなく、魯(lǔ )の(🏗)国の問題であ(🕜)り、(🌟)ひ(📣)いては天下(🧡)の道義(yì )を紊(🎀)ることにもなる(⛵)。それ(👎)に、万一(yī )、自(⏲)分に一(yī(⛓) )応(🦖)の相談(tán )を(🆒)した、とで(🥃)も云いふら(🤽)される(🍕)と、これ(😇)か(😵)ら自(zì(🙁) )分がやって(🛠)行こうとする(🤜)政(zhèng )治の精神を、(🈲)傷ける(👽)ことに(🥜)もな(✡)る。出来(lái )れば、(😶)自分のいった(👾)意味を(🥘)、はっきりさして置くに(✂)越し(🙆)たこ(🥡)とはな(📌)い。しか(🏬)し、祭典の計(🐏)画に(🔴)ついて、直接の相(🏈)談(tán )もうけないで、(🍀)こちらからそれを云い(🎡)出すのも非礼(🅱)だ(📻)。何とか(💀)方法(🦍)はない(📺)もの(⛳)だろうか(✖)。)
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