彼が孔子(🤸)(zǐ )を送り届け(🔔)たあと、すぐその足で孟(🛑)懿(yì )子(🎺)を訪(fǎng )ねたのは(🏺)いうまでもない。そして、(🚽)もし孟(🚺)懿子が、自(zì(🍚) )己(jǐ )の権勢(🚦)(shì )を誇示するためでなく(🐟)、(🖱)真に死者(🌔)の(🤥)霊に奉(🔈)仕し(🐫)たい一(🌹)心か(🆒)ら、祭(jì(👨) )典を行おうとしていたのだっ(🍧)たら、樊遅の(😹)この(🔝)訪問は(😜)、彼にとって、すばらしい意義を(⛱)もつことになった(🐖)に相違(wé(👇)i )ない(🕊)。し(😩)かし(🉑)、そのことについては、記録(👲)は(⛱)われわれに何事(💅)も告げ(🚯)てはいない(🌵)。
で彼はついに一策を案(💱)じ、(🌒)わ(💝)ざわざ孔(kǒng )子(😮)(zǐ )の留(liú )守(👴)をねらっ(🧥)て、豚の蒸肉を(🥃)贈(〰)ることにしたの(🖼)であ(👚)る。礼(🏭)に(🔨)、大夫が士に物(wù )を贈った時、士が不(bú )在(😺)で、直(zhí )接使者と応(yīng )接が出来なか(👕)っ(🈂)た場(😜)合(📚)には、士(🥂)は翌日(😊)大(dà(✈) )夫の(🤝)家に赴いて、(🎰)自(⛏)ら謝(xiè )辞を述(shù(🌕) )べなけ(🚮)ればならないことに(🚌)なっている。陽貨(huò )はそこをねらった(💲)わけであった。
孟(mèng )懿(💝)子の(💅)父は孟釐子(🛡)(zǐ(🤞) )も(🕤)うきしといって、すぐれた人(ré(👛)n )物であり、(📭)その臨終には、懿(yì )子(zǐ )を枕辺に呼(hū )んで(🏣)、そ(🙉)のころまだ一青年に過(guò )ぎなかった孔(kǒng )子の人物を讃え、自(zì )分の死(💙)後には、か(🔏)ならず孔子に師事するように(🏾)言(yán )いのこした。懿子は、父の遺(yí )言(🛬)にし(🌹)たがって、それ以来、弟の(🏨)南宮敬淑なんぐう(🈯)けいし(🚹)ゅくとと(🐸)もに、孔(kǒng )子(📉)(zǐ )に礼を学んで来たの(🧟)であるが、(👧)彼の学問(💛)の態(🗓)度には、(🚨)少し(🆚)も真面目(mù )さがなかった(👛)。彼が孝の道(🕉)を孔子(zǐ )にたずねたのも、父に対(⚡)(duì(🥚) )す(🔚)る思(sī(🌽) )慕の念からと(👌)いうよりは、その(🏾)祭祀を荘(zhuāng )厳(yán )にし(🐃)て、自分(✈)(fè(🐶)n )の権勢を誇示したい底意(yì )からだっ(🙈)た、と(🍾)想(🤣)像(🚃)さ(🗃)れている。
(🌇)で(🤯)、(✨)彼は、ある日(📹)、それと(🕓)なく子桑伯子に(🆘)ついての孔(🆖)子の感想(👺)を(📭)求(qiú )め(🧟)て(🦔)見た。彼は(🏭)、(😎)もし孔子に(🙆)諷刺の意志があ(🔋)れば、子桑伯子(zǐ(📅) )のことから、自然(🛠)(rán )、話は(⛪)自分の方に向いて来(lá(🦑)i )る、(🍐)と思っ(🚲)たのであ(🐿)る。と(🍪)こ(💠)ろが(🐶)、孔子(🈂)の答えは極めてあっさり(🍒)し(🗓)たもので(😬)あっ(🥐)た。
(💗)これも別にむ(♐)ずか(😻)し(🚩)いことで(📳)は(🚪)ない。子游にい(🥜)ささか(⚡)無作(🍜)法な(😸)ところがあるのを思い合(hé )せると(🖖)、孔(💆)子(🌝)の(🌴)心(xīn )持もよくわか(🥛)る。
7 子(🚳)(zǐ )曰く、君(jun1 )子(🏰)は(🐋)人の美(🚞)を成(📞)(chéng )し、人の(📒)惡(😑)を成さず、小(🆑)人は是(➰)(shì )に反す(🚱)と。((🎙)顔淵篇(piān ))
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