○ 陳==(🐖)国名。
一四(一(⛰)九(🥑)八)
一(一八五)
「民衆というものは、範を示して(🏆)それ(🍹)に由らせることは出(chū )来(lá(🚟)i )る(💗)が、(💀)道理を(🏓)示して(🦕)それを理解(jiě )させることはむずかしいものだ。」
○(😏) 孔子(zǐ(👓) )が昭公は礼を知つている(🏾)と(🤰)答(🚘)えたの(🍱)は(🦊)、自分の国の君(🍼)(jun1 )主のこ(🔡)とを他国の役(yì(❇) )人(⛷)の前(➗)で(🎎)そしるのが(✅)非(😼)礼(😵)であり、且つ忍(rěn )びなかつたからで(💎)あろう。しかし、事実を指(🏄)摘されると、それを否定もせ(🚢)ず、また自己辯(😂)護もせず、す(🤥)べて(🍛)を自(zì )分(fèn )の不明に帰(📁)した(🎌)。そ(☝)こに孔(kǒng )子(😖)(zǐ )の面目があつたのである。
○ 巫(🈯)馬期=(🎙)=孔子の(🛎)門(🕐)人。巫馬は姓、期は字、名は施(し)。
子貢(🌩)が先師にい(🍱)った。――
よきかな(🌬)や(😞)。
「鳥(✨)は死ぬまえに悲しげな声(shē(💝)ng )で鳴き、(🏉)人(🆗)(rén )は死ぬまえに善(🕒)言を吐く(🍶)、と申し(🆗)ま(🖤)す。これから私の申上げ(🌡)ま(🤔)す(🐻)ことは、私の最後(hòu )の言葉(🙆)(yè )でご(🐈)ざ(🗣)い(🍖)ますから、よくおきき下さい。およそ(😼)為政家が自分の(👮)道(dào )として大(dà )切にし(🍷)な(📦)ければ(👒)ならないこ(🅱)とが三(sān )つあり(🔊)ます。その(📳)第(〽)一は態度(dù(🔞) )を(🌝)つつ(🐈)しんで(⛴)粗暴怠慢にならないこと、その第(dì )二は顔色を正しくし(🦊)て信実(shí(💙) )の気持があふれるこ(〽)と、その第三(🤵)は、言葉(🤲)を(🏅)叮(dīng )重にして野(yě )卑(🔜)不合(🐚)理にな(🏝)らないこと、こ(🍼)れで(🍑)あります。祭(jì )典のお供物台の(🌄)並べ方(✴)などのこ(🦆)ま(👰)かな技(🔇)術(🥣)上(shàng )の(🔼)こ(🎹)とは、(⚓)そ(🎖)れぞれ(⌛)係の(🙉)役人がおりますし、一(yī(⌛) )々お(🌐)気にか(👂)けられ(🛒)なく(💃)ともよいこと(⏹)でございます。」(🚢)
○ 孔子(🕶)と顔(yá )淵とのそ(🍡)れぞれ(🔲)の面(🚨)目(❣)(mù )、(🧑)並に両(🕣)者の結びつきが(🍊)この一章に(🐟)躍如(🈷)(rú )とし(🌧)て(🧦)いる(🔦)。さすがに顔淵の言葉であり、(👺)彼なら(✏)では出来(🐙)ない(💍)表(biǎ(🧝)o )現(🖇)である(🌓)。
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