「6父の(🖋)在世中(zhō(😞)ng )は、子の(🤾)人(rén )物をその志(zhì )に(🎄)よっ(⛷)て判断さ(🚓)れ、父(fù )が死んだらその行動(dòng )に(📦)よって判断(duàn )される。なぜなら、前(🔼)の場合は(🎯)子(🏪)の行(📓)動は父(😑)の節(🔮)制に服(fú )す(👡)べきであり、後の(👫)場(🥀)合は本人の(🔒)自由(🕺)であるからだ。しかし(🐒)、後の場合でも、みだり(😯)に父(fù(🐠) )の(💤)仕来りを改むべきで(🛏)はない。父(🧜)(fù(🕙) )に対す(🍺)る(🐾)思(⛰)慕哀惜(xī(🧛) )の情が深(🌥)(shēn )け(👃)れば、改むる(💰)に(🍉)忍びないのが自然(🏊)だ。三年(💴)父の仕(🐕)来(💆)(lái )り(🚣)を改め(⚫)ないで、ひたすらに喪に服する者に(🤯)して、はじめて真の孝子(zǐ )と云える(⛳)。」
「お買(⬅)い上(💳)げ(🎥)になる(📅)のでしたら、すぐあたって見ましょ(🏿)うか。」
「お前もそ(🎌)のこと(🌰)を聞(wé(🍜)n )いているのか。」
大ていの(💫)牛(🔳)は毛が斑(🛬)まだらで(⤴)あっ(📟)た(📲)。そ(👍)し(🍸)て角が変に(🐓)くねっていたり、左右の(🚤)調(diào )和がとれ(😂)て(🛡)いなかったりした。孔子(🤔)はそれら(🐃)に一々(🏆)注意深(shēn )く視線を(💠)注(zhù )い(🍿)でいたが(😮)、そのうちに彼は、一(yī )頭の赤(chì )毛の牛に眼(yǎn )をとめた(🏪)。そ(🛸)れは(👙)まだ若(ruò )く(🤴)て(🉐)、つやつや(🏎)と毛(👔)が陽に光(🐞)っていた。角(🧝)(jiǎo )は十分伸(💩)び切(qiē )ってはい(💨)なかったが、左右(📹)とも(👬)、(🤼)ふっく(🌯)らと(🥟)半(bàn )円(yán )を描いて、いかにも(🦑)調った恰好をしていた(🚬)。
孔子は、ぬかり(♌)なく考え(💰)た。そして遂に一策(㊙)を思(sī )い(🍸)つい(🔚)た。それは、相手の用いた策その(🥄)ままを応(🧦)用する(🤮)ことで(⛑)あった。つまり、陽(🐩)貨の留(liú(🈳) )守(🌪)(shǒu )を見(jiàn )計(🚿)って、謝辞(🆕)を述べに行こ(📅)う(🌓)というのであ(🏙)る。
「決(🖍)し(😍)てお(🍇)世辞は申し(🔪)ま(📵)せん(🎡)。」
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