○ 前段(duà(🥜)n )と(🍉)後(🆓)段とは、原文(wén )では(🥦)一連(🥊)の(🛐)孔(🌎)子の言(🗑)(yán )葉(🧟)になつて(🕌)いるが、内(⬜)容に連絡が(💪)な(🍗)いので、定(dì(🤹)ng )説に従つ(🏣)て二段に区(😒)分し(💞)た(📱)。
○ 孔(kǒ(🌤)ng )子(🆙)の言葉は、平凡らしく見(jiàn )え(🖌)る時ほど深いと(😣)いうことを、私はこの言葉(👃)に(🍺)よ(🕉)つて特に痛(🌙)感(gǎ(🤛)n )する。
○(📱) (👣)同姓(xìng )=(💮)=魯の(🥐)公室も呉の公室(shì )も(🏋)共に姓は「姫」(🎴)(き)で(🏖)、同(tóng )姓(🤨)であり、(👝)遠く祖先(🤡)を同(🤹)じくした(📍)。然(🔦)るに、礼には血族結(jié )婚を絶対にさけるた(✊)め、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定(dìng )しているので(👛)ある。
「文(🌛)王が(📈)なくな(🈵)られた後、文と(🎁)い(🏊)う(🎉)言(💓)葉の内容を(🌈)な(🏘)す古(💠)聖の(❄)道は、天意によって(🍴)この(🆑)私(🏎)に継承(chéng )されてい(🍈)る(🚀)では(🏟)ないか。もしその文をほ(👌)ろぼそうとする(🌨)のが天意であるならば(🤪)、何(hé )で、後(hòu )の世に生れたこの私に、文に親しむ機会(huì(🌠) )が与えられよう。文(🕝)(wén )を(🚗)ほろ(💵)ぼすまいというのが天(tiān )意(🚇)で(🚊)あるかぎり、匡の人(💙)(rén )たち(🦔)が、いったい私に対して何が出(🥝)来(lái )るという(🥉)の(🎹)だ。」
「か(🏥)りに周(🧘)公ほどの完(🕳)璧な才能がそなわっていて(🏯)も、その才能にほこり、他(🍴)(tā )人の(👑)長所を認(🔏)(rèn )めないような人(🔹)(rén )である(🍋)ならば、(🆑)もう見どころ(🏪)のない人(rén )物だ。」
「熱狂(kuáng )的(de )な人(rén )は正直(😚)なもの(🐥)だが、(💖)その(🏃)正直さ(🍆)がなく、無(💾)知な(🏠)人は律(lǜ )義なものだ(🗄)が、その(👙)律儀さが(🏩)なく、才能(🕵)のない人(🏟)は信実(shí )なものだが、(👼)その(🌶)信(xìn )実(shí )さがないとすれ(💔)ば、(🕌)もう全(quá(🐖)n )く(🛃)手(shǒu )がつ(😓)けられない。」
「惜(⛳)しい人物だった。私は彼(bǐ(😋) )が進んでいる(🐳)ところは見(🥛)たが、彼が止まって(🏗)い(❌)るところを(⛓)見た(🐦)こ(🎂)とがなか(💘)っ(🌅)た(📡)のだ。」
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