「(🐋)この(🌻)意見に反對の人は手(❄)(shǒu )をあ(😫)げて下さい(🏷)。」
(🔎)由(yóu )が裏口へ出て行(📩)(háng )つた。戸(hù(👗) )を開(kāi )けた拍(pāi )子に、い(🥤)きなり雪(xuě )が吹きこ(🕎)んできた。源吉(jí )はまだひしやく(💆)を、口(🚡)の高さにもつ(🥊)た(🈂)まゝ、うつろ(🧛)な眼をして(🍯)立(🛀)つて(🗽)ゐた。
母(mǔ(🐤) )親のせ(🚰)きに、お芳の父(fù )が會つたとき、「(🏐)あれア、もう百姓仕事(🏃)も(🐺)出(chū )來ねえ、ふ(😞)にやけ(⏬)身體になつて歸(guī(🥧) )つて(👹)きた(🌟)んし、手もまツ白(bái )く(🕰)て、小(xiǎo )さくなつて……良えい穀(yù(🌂) )つぶ(🆙)しが舞えこ(⬛)んだ(👑)もんだ(🚑)し(🏔)。―(💆)―あつ(📜)たらごとになつて(😥)親(qīn )の罰(🥊)だべな(🏂)んす。」と(🎯)云つた(⌛)。
(🌝)一人(rén )の方(fāng )の嬶が、それから淫賣をやつて子供を育てゝゐるといふ評判をきいた。
源吉は(🤷)齒をギリ/\かんでゐた。くやしかつた。憎(zē(🔇)ng )い! たゞ(🙄)口惜しかつた! た(🎫)ゞ憎(zē(👽)ng )くて、憎くてたまらなかつ(🥢)た。源(🧡)吉は(😼)始め(🏾)て、自分たち「百(🗣)姓」(🥟)とい(🚄)ふものが、(🚊)どう(🖲)いふも(🏇)のであるか、とい(🦏)ふ事(🏗)が分つ(🌻)た(👹)。――「(🔄)死ん(⛏)でも(🔞)、野(yě(📳) )郎奴!」と(💐)思(sī )つた(✈)―(🌹)―(😼)。源(👲)吉は、ハツキリ(🆎)、自(🧓)(zì )分たちの「敵」が分つ(🌉)た。敵(🗝)(dí )だ! 食ひちぎ(🤚)つてやつ(🌈)ても、鉈で頭(🐺)をたゝき割つ(🔫)てやつても(🛠)、顏の(🎓)眞中を(📉)あ(🛶)の鎌で滅茶苦(kǔ )茶にひ(🛰)つかい(👨)てやつ(🗡)てもまだ足りない「敵」を(🎢)、ハツキリ見(🍺)た。それが「(🐮)巡(🕒)査」といふものと(🎊)、手をくみ合はせてゐる「から(🦒)く(🎚)り」も! (🕌)ウム、憎い! (🎡)地主の野(yě )郎(🚬)! 源吉(jí(🔪) )は齒をギリ/\か(📦)んだ。
「覺えてやがれ、野郎ツ※(🍋)(感嘆(tàn )符二つ、(⛰)1-8-75)」(❣)
「何(🔉)(hé(🌪) )んだ(🦅)ベラ棒(📺)奴! ウ(😋)ン(⛄)、(⚫)野(🌶)郎!」さつ(🛠)きの、醉拂(fú )つ(🥎)た百姓(xìng )が又身體(✅)をヨロ(🤱)めか(🎆)して、壇に(🏳)上(🌦)つてきた。「(🦆)何(👬)云(💜)つて(🎖)る(🍎)んだ(🚍)い。老ボレ。そ(🙊)つたら(🚜)ごどで俺(🏙)だちの貧乏どうしてくれるんだい(💗)。」
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