ゼリー オナニー10

A　さて、きょうは(📩)、何を(🔜)お話(🎦)いたしましょうかな。何も別(👓)にお話する程の珍らしい(🔙)事も(🥃)ございませぬが、（こんなに気取らないと、いい(😄)先生なん(🚔)だが）本(🤳)当に、い(🤣)つもいつも(👵)似たような話(🌼)で、皆(🎎)様も（誰もいや(🍙)しない(🏜)）うんざ(🐦)りしたでござ(🛑)いまし(🦋)ょう(♐)か(🧀)ら(🈶)、(🌤)き(🕒)ょうは一つ、山(⏳)椒魚とい(🐏)う珍動物(🍨)に就いて(🤥)、浅学の一(🌽)端を御披露ひろ(🦍)うし(🖋)ま(🔙)し(🤾)ょう。先日(🥁)私は、素(📌)直な書生(🐰)にさそわれまし(🍳)て（いや(🍏)な事を言(😛)う）井の(🔎)頭公園の梅見(😦)と(🏰)しゃれた(🥤)のであ(🙈)りますが、紅梅、白梅(🍿)、ほつほつと咲きほ(🗝)ころび（紅梅(😆)は咲いて(🙏)いなかった(😨)）つ(🎚)つ(👮)ましく艶えんを競(🚸)きそい、まこ(🎇)とに物静かな、仙(💮)境とはか(🕯)くの(🌯)如き(💽)かと、あなた、(👆)こなた(🍅)、(🚞)夢に夢みるような思いに(⚽)てさまよ(🤔)い(🐑)歩き、(🔚)ほとんど俗(🚌)世間に(🏷)在(👳)るを忘却(🌳)いたし（親子どんぶり、親子どんぶり）ふと眼前にあらわれた(✌)る(🌓)は、幽玄な(🌮)る太古の動(👈)物(🐂)、深山の（言うとい(⛅)う字に糸二つか）巒(🔽)気らんきたゆ(😺)とう尊いお(🈯)姿、ごそりごそりとうご(👘)め(🌲)いて(🐴)いまし(⛄)た。い(🦈)や、驚かなくともよろしい。これが、その(🏑)、(🏵)れいの(🍛)山椒魚であったというわけなの(🤾)であります。私たちは(🥖)、(🚹)梅が香に酔いし(💛)れ、(🙂)ふ(🐜)らふら歩(➕)いて、知らず識(🔍)ら(🚍)ず(🧔)の(🔦)うちに公園の水族館(⛷)にはい(🗨)ってい(🐫)たのであります(🍌)。山椒(👤)魚(🚮)。私はそ(🗝)の姿を見(💚)て(🔊)直観い(🐴)たし(🚵)まし(🔼)た。これだ(🍓)！　これこそ私の(🤟)長年さ(🍌)がし求めていたところの恋人(💹)だ。古代そ(🎧)のま(🤐)まのに(🏓)おい。純粋の、や(📷)ま(⏳)と。（(✍)ちょっと、こじつけ）(🌬)これは、(🌑)全く日本(💿)のも(🛤)のだ。私は、おもむろ(🧠)に、か(🛢)の同行の書(😨)生(🛄)に向い(📕)、この山椒魚の有難さを説(👟)いて聞か(👫)せようと思ったとたんに(🕙)、かの書生(🕎)は突如(👿)狂人の如(🚒)く(🚈)笑い出(😖)しまし(☝)た(🚝)ので、私は実に不愉快になり、説明を中止して(🦌)匆々そうそうに帰(👥)宅いたしたのでござ(🏫)い(🖨)ます。き(🆚)ょうは(🎾)皆様(🛥)に、ま(🚠)ず(🐙)この山椒魚の学(😅)理上(📈)の説(🐪)明を(🕜)少しお(🗾)聞かせ致(🎟)しましょう。日本の大きい山椒魚は、これは世(💒)界(✡)中(🗄)でたいへ(🎳)ん名高い(🍊)ものだ(🥊)そうでござ(✌)いまし(🤺)て、私(🥉)が(🥑)最近、石(🏚)川千(🏒)代(🙍)松博(🎟)士の著書などで研究い(🐰)たしました(🈵)ところに依よ(💽)れ(🙊)ば、いまから二百(⏫)年ばかり前に独(🚜)逸ドイツの南の(⭐)方で、こ(🍼)れまで見た事も無い奇妙な形(🙈)の化石が出(👉)ま(🏮)し(🔎)て(🈹)、或(😇)るそそっかしい学者が、これこ(🛠)そ(🕞)は人間の骨(🌤)だ、人間は昔、こん(😫)な醜い姿をして這はって歩いて(🚞)いたのだ、恥を(🐲)知れ、などと言って学界の紳士た(🧠)ちをおどかした(🐅)の(🔖)で、そ(📸)の石は(💨)大変有名になりまして(👠)、貴婦人はこれを憎み、醜男は喝(🍋)采か(🌘)っさいし、(🤩)宗(⛅)教家は狼(🏳)狽ろうばいし、(💼)牛太(🚧)郎(👀)は肯定し、(🙃)捨(😏)てて置かれぬ一大社会問題(🐠)にさ(🏇)えなりか(🛰)けて来ましたので、当時の学界の(🗑)権威たちが打ち寄り研(🎂)究の結果(📅)、(😤)安(❣)心せよ、これは人間の骨では(🤾)ない、しかしなんだか(🎦)わからない、(🐑)亜米利加(🤝)アメリカの谷川に棲(🛑)すむサン(🐙)シ(✨)ョウウオ(👁)という小動(🦍)物に形がよく似て(💪)いる(💉)が、け(🔞)れども、(🐿)亜米利(🦒)加にいるそ(🐉)の(🤡)サンショウウオ(😿)は、こんなに大き(🦁)く(🚔)はない、(🚛)両(🏴)者の間(🐳)には、そ(🍙)の大(💬)きさに於(🤛)いて(🌖)馬と兎(🏤)くらいの(⬅)相(🌥)違(🕷)がある。結局、なんだかわ(🚲)からない(🛫)が、まあ、大サ(🚣)ン(💞)ショウウオとでも(🗻)いうものであろう、(🌫)と気のきい(🌕)たごまかしか(☔)たをし(🔱)て、いまはこの大サ(🏩)ンショウウオな(🏈)る(🌏)も(🥃)のは(🏩)死滅して(😉)世(🔂)界中の(🛁)どこにもいない、居らん！　と大声(🐅)で(🥒)言(🎣)って衆口(🚧)を閉じさせ、ひとまず落ちつく事(🆎)にい(🗝)たしました(🐑)が、(🎧)さてその後、シ(🦕)ーボルトという人が(😰)日本にま(🏈)いりまして(⛔)、或る偶然(⛹)の機(🚥)会にれいの一件がのそりのそり歩(🔑)いて(💬)いるのを見つけ(⚫)て腰を抜かし(👻)た。何千年も前に、既(✅)に地球(💛)上(⛎)か(🤑)ら影を消したものと(🆗)ばかり思わ(🤢)れていた古代の怪物が、(✝)生きてのそのそ歩(✏)いている、ああ、ニッポンに大サンショウウオ生存(🤵)す、(🚏)と世界中の学界に打(👮)電(👵)いたし(🥐)ました。世界中の学者もこれには、め(🛫)んくらった。うそだろう(🔷)、シーボルト(♐)という奴は、もと(🕙)から、ほら吹きであ(💼)った(🎄)、な(🌄)どと分別臭い顔(🕚)をして打ち消す学者もござい(🕰)ましたが、どう(🐅)も、そのニッポンの大サンショ(✏)ウウオの骨格(👮)が、欧羅巴ヨーロッパ(🔒)で発見(🤬)せられ(🔴)た化石とそ(🧘)っくりだと(💹)いう事が明白になってまいりましたので、知らぬ(⛲)振(🈸)りを(🦃)しているわ(🎌)けにもゆか(🔂)ず、ここに日本の(🎷)山椒魚が世界(🚑)中の学者の重要な研(⬆)究課目と相なりまして、いやしくも古代の動物(🐎)に(🖲)関心を持つ(💈)ほ(🌕)ど(📐)の者(🥛)は、ぜひとも一度ニッ(🎪)ポンの大(🏯)サンショウウ(🌛)オにお目(🔏)にか(🚑)からなければ話に(🏹)ならぬ(🚱)と(🚦)ま(🌖)で(😟)言われるようになって、(🍏)なんとも実に痛(😬)快無比、御同慶の(😦)いたりに堪えま(🦓)せん。思っても見よ(🤶)（ま(📥)た(🍠)気取りは(🐋)じめた）太古の動物が(🎦)太古その(🌘)ままの姿で、いまも(🕜)なお悠然とこの日本の(♓)谷(㊗)川に(👇)棲息せいそくし繁(🏼)殖し(🕠)、また静かに(🐀)ものを思いつつある様は(🚱)、これぞまさし(🛠)く神(🤸)ながら、(🚬)万古不(🛤)易(🎏)の豊葦原と(🚋)よ(👸)あしはら瑞穂(😷)国みずほのく(🍸)に、かの(♈)高志こし(🥀)の八岐やまた(💑)の遠呂智おろ(🚻)ち、または稲羽(🍕)いなばの兎の皮を剥はぎ(💊)し和邇(🛡)わになるもの(🎂)、すべてこの(📞)山(🕶)椒魚で(🤩)はなか(🕟)ったかと（脱線、脱線）私は(🧢)思惟しいつかまつるのでありま(👉)すが(👇)、反対の意(💍)見をお持ちの学者(⚾)もあるかも知れません。別段、こだ(🕙)わるわけでは(🛣)ありま(🕠)せん(🛫)が、作(🕋)州の津山から九里ば(🚹)かり山奥へ(🏉)はいったと(⏪)ころに向湯原村というところがありま(☝)し(💑)て、そ(🤩)こにハン(🛎)ザキ(🏅)大明神という(👫)神様を祀まつっている社(🎡)やし(🎂)ろがあるそ(😫)う(🥖)で(🐾)す。ハンザキと(🎅)い(🍆)うのは(🐵)山椒魚の(⭕)方言の(🚚)ようなもので(🕛)ありまして、半分に引(🤝)き裂かれ(🧔)てもなお生きているほど生活力(🌧)が(🌥)強いという意味がある(🎲)のではなかろ(🔚)うかと思いますが、そのハンザキ大明(🤘)神としてまつられて(🙁)あ(🍃)る山椒魚(🦁)も(✔)、お(🏎)そろ(🍄)しく(🌱)強く(🚷)荒々しいものであ(🥙)ったそう(🚒)で(🕡)、さか(🌰)ん(🗡)に人(🥉)間を(🤝)とっ(👲)て食べたとい(🔘)う口碑(🖇)こうひが(🤵)あり(📽)まし(🔻)て、(😁)それは作(🚳)陽誌という書物にも(🍿)出ているようで(👇)ござい(💟)ます。あんまり人間(🖕)を(🤧)とって食べるので、或ある勇士(🙄)がつ(🚑)いに之これ(🍜)を(🥈)退(💴)治(🏴)して、あ(🕤)との祟たたりの無(📸)いように早速(👲)、大明神と(⛄)して祀り込め(📶)てうまい具合におさめたという事が、その作陽誌と(🤙)いう書物(🈚)に詳しく書かれてい(♏)るのでござい(🏻)ます。いまは、ささやか(👪)なお(🧕)宮ですが、その昔は非(🍾)常に大きい神社だったそ(🙊)うで、(🎠)な(🔪)んだ(💗)か、八(🏮)岐やまたの大(🕙)蛇お(💴)ろちの(👒)話に(🔸)似ているよ(💉)う(🖌)なところもあるではご(🛋)ざいませんか。決して、こだわるわけ(♟)では(🛳)あり(🏙)ませぬ(🛍)が、作陽誌によりますると、そのハンザキの大きさ(⚓)が三丈も(🚽)あった(💰)という(😨)の(💵)です(🚞)が、そ(🏏)れは(⏮)学者(🐌)たちにとっては(🕌)疑わしい事かも知(🌻)れませんが、ど(😹)う(🏤)も私(🍇)は人(🏚)の話を疑(🎞)う(🔳)奴はま(🥌)ことにきらい(🍋)で(🔨)、三(🎽)丈と言っ(👰)たら三丈と信じたらいいではないか。（何も速記(🆒)者(🔗)に向って怒る(📜)必要はない）とにかく昔は、ほう(🖱)ぼうに山椒(♓)魚がい(👺)て(🅾)、そう(🍒)してなかなか大きい(🏣)のも居ったとい(🚨)う(🕖)事を私は(⏬)信じた(🛃)いのでござい(😍)ます。いった(🕜)いあの動(🤖)物は、(🍡)か(🌪)らだが扁平へんぺ(⏱)いで、そうして年を経る(🗯)と(👮)共に(💋)、頭(🕵)が異(🛡)様に大きくな(🌬)ります。そうして口が大きく(🎥)な(😺)って、(🏯)いまの若い人(👨)た(🏜)ち(❇)などがグロテ(🍇)ス(🔆)クとか(🐑)何と(🥌)かい(🥪)っ(🚸)て敬(🗑)遠し(🌎)た(🥦)がる種類(🌑)の風貌を(❄)呈してまいり(💍)ますので、昔の人(👛)がこれ(🛢)を、(⏲)ただものでないと(📹)して畏怖いふしたろうと(🤥)い(💈)う事も想(🗻)像に(🕌)難く(🆘)ないのであります(😠)。実際また、(🎓)い(🎭)ま(🕺)日本の谷川に棲息して(📵)いる(📲)二尺か二尺五寸くら(😴)いの山(❓)椒魚でも、くらいつい(📩)たり何かすると酷ひどいそうです(🏙)。鋭い歯は(🧛)あ(🎲)り(⛓)ま(😧)せんけれども何(👗)せ力(🔉)が強(🚞)うござい(🎪)ます(🛋)から、人(🕋)間の指の一本や二本は、わ(🗨)けなく食いち(🥕)ぎるそ(📏)うで、(💯)どうも、いやになります。（失言）その点に就(⚡)いても(🥣)私(😔)は山椒魚に対して常に十分の敬意を怠らぬつ(🎇)もりでご(💢)ざいます。割合に(🏑)お(🕚)とな(😴)しい動物であ(🤷)りますけれど、(🔐)あれで、怒(🎟)ると非常にこ(🎆)わいものだそ(⛄)う(🤼)で(😁)、稲羽いなばの兎も、あるい(🦊)は(🚻)こいつ(😭)にや(🍝)ら(🎖)れ(🅱)たのではなかろうか(👝)と(🏄)私はにらん(🏨)で(🍣)いるのでござ(⤴)いますが、これ(⬇)に就い(💷)てはなお研究の(🍕)余(📈)地もあるよう(💕)でござ(⤴)いま(⤵)す。妙なも(🆗)ので、あのように鈍重に見えていて(💼)も(⬛)、ものを食う時(💟)には(🔫)実に素早(👘)い(👃)そう(🚝)で、(🐽)静かに瞑想めいそうにふけっ(🔎)て(🚼)いる時でも(🦂)自分の頭の側に他の動物が来ると(🍲)、(⛴)パッと頭を曲(📷)げて食い(🐞)つく(🤒)、是こ(📫)れ(👖)が(⤴)ど(⏪)うも実に素早(🚼)いものだそうで、(🚓)話に聞いてさえ興醒きょうざめがす(😐)るくらいで、突如とし(🔵)て頭を曲(🔁)げ(🎸)て、ぱくりとやって、ま(🎵)た静かに(🛌)瞑想(🕰)に(🚲)ふける。日本の山椒魚は、あのヤマメ(🕍)という魚(🚅)を(🔺)食ってい(🛂)るのです(🏔)が、どう(🔆)してあんな敏捷(🕎)な(🏪)魚を(😱)とって(🔹)食え(👲)るか、不思(⛪)議なくら(🚙)いで(👈)ありま(🐀)す。それ(📫)に(🐃)はあの山椒(👿)魚の皮膚の(🐪)色がたい(⏬)へん役立っている(🐒)ようであります。かれが(👤)谷川の岩の下に静かに身(🤰)を(📠)沈(🖲)めていると、泥(👇)だか(📄)何(🎵)だかさっ(〽)ぱりわか(💺)らぬ。それでかれは、岩(🎍)穴の出(🛶)口のとこ(👄)ろに大きい(🐉)頭を(😟)置(✏)いておきま(👌)し(⛲)て、深くものを思うておりまする(👶)と(💭)、(⤵)ヤマメがち(🏿)ょい(💳)とその(🔺)岩の下に寄っ(🥕)て(😒)来る、と突(😌)如(🚇)ぱくりと大きな口を(🥗)あ(🎗)けてそれを(🤸)食べる、遠くまで追いかけて行くと(👹)いう事はからだが重(🥥)くてとても出(😨)来ない、そのかわり自分(🎤)の(🐒)頭の(😵)すぐそばに来たなら決し(🎩)て逃がさずぱく(❎)りと食べる、それは(🎷)非常に素早いもの(🔉)だそう(⛪)でありま(🤝)す。昼は(📯)たいてい岩(😨)の下な(🚌)ど(📇)にもぐってい(🎨)るの(🔸)で(😒)すが、夜はの(🎃)その(🤱)そ散(🍏)歩に出か(🐌)ける。そうしてずいぶん遠く下流に(🕜)ま(💌)でやって来る様子で、たいへん(💃)大きな河の河口で網(💝)を打(⛽)ってい(👞)た(🐆)ら(🥍)、そ(🤠)の(🕋)網(🕑)の中にはいってい(🚀)た(🍙)などの話も(❔)ある(⤴)ようでございます。だいた(😟)い日(🚊)本(🏂)のどの(🏁)辺に多くい(♐)る(🕴)のか(🤚)、それは(🎾)あのシーボルトさん(📙)の他にも、(⛷)和蘭オ(♌)ランダ人のハンデルホーメ(🗺)ン、独(⛄)逸(🚏)ドイツ人のライ(🧝)ン、地(🌡)理学者のボン(🌮)な(🔍)んて人も、ちょいちょい(🗡)調(📵)べていまし(📂)た(🕐)そ(🏓)うで、また日本でも古(💤)く(🥫)は佐(🏳)々木(🏮)忠次(📃)郎とかいう(🛌)人、石川博(🚢)士など(🌝)実地に深山を(🔤)歩きまわって調べてみて、その結果、岐(✴)阜(🖇)の(🔇)奥の郡上ぐじ(🎯)ょ(🌛)う郡に八幡はちまん(📠)とい(🌄)うところがありまして、その八幡が、(😇)まあ、東の境になっていて、その以東に(👊)は(🌋)山(👃)椒(🏁)魚は見当らぬ、そう(🍣)して、その八幡から西、(🆕)中(🗿)央山脈を伝わって本州(🤜)の端(🈳)まで山椒魚はいる、という事にただいま(🙈)のところではなって(🗿)いるよう(🚔)でご(🎆)ざいます。周防(🥌)すおう長門(🐫)ながと(🕠)に(🗣)もいる(🚕)そうですし(☕)、石州あたりにもいるそ(👟)う(📡)で(🛅)す。それから、もう一つは、琵(😷)琶湖(🥘)の近(🎅)所から伊勢、伊賀、大和(🔆)、あ(🎚)の辺(📿)に山脈があ(💲)り(📑)ますが、あ(💒)の山脈に(😘)も(✌)ちょいちょい居るそ(👭)うでございます。その(📕)他は、四(🚷)国に(🕳)も九(🍑)州に(🙌)もいまのところ見当ら(🐋)ぬそうで(🏆)、箱根サンショウウオというのが関東(🥗)地方に棲息して居り(🐟)ますけれども、あれはま(🐕)た全(🗄)く違(🍄)った構造を持(🐯)っ(🕳)てい(🏑)るもの(🔻)で、せいぜ(🕷)い蠑※(「虫(🐚)＋原」、第3水準1-91-60)いも(🍌)りくらいの大き(🐁)さであり(🤲)まして、それ以(🌁)上は大きくな(🦈)りませぬ。日本の山椒魚が、とに(🔗)か(🐥)く古代(🍎)の化石(🌶)と同(🎾)じく(🔺)らいに大(🚏)きいというところに有難(🦈)さがあ(🚼)る訳で(💒)ありまして、文(🧟)句無(🥃)しに世(🚳)界(💧)一ば(🧞)ん、こ(🤐)こに私の情(🦑)熱も(🥇)おの(🥅)ずか(🚧)ら湧いて来(🕘)て(🕣)、力こ(🚴)ぶもはいってまいり(🗼)ます次第でございます。最近、(🎅)日(🛶)本で発見せら(⏪)れ(📁)た山(🆗)椒魚の中(🐲)で一ばん大きいのは、四尺五寸、ま(🔊)ず(📑)一メートル半というとこ(🔓)ろ(🎽)で(📕)、それ以上のものは(🤥)、ち(🗿)ょっと見当らぬ(🥣)そうでご(👹)ざい(🔜)ま(😮)す。けれども、(🏇)伯(⛔)耆国ほうきのく(🕺)に(😡)の(🐀)淀江(☝)よどえ(♎)村というところに(🚦)住ん(🎟)でいる一老翁が、自分の(📃)庭(🧖)の池に子供の時(🕹)分か(🆗)ら一匹の山椒魚を飼って置(💲)いた、(🍐)それが六十年余も経っ(🍶)て(🕍)、いまでは立派に一(🎟)丈以上の大山椒魚になって、時々(🏧)水(🧘)面(💷)に頭を出す(🛸)が、その頭の(📠)幅だけでも大変なもので(🕸)、(💒)幅(🧗)三尺、荘厳です(🎺)なあ、(👧)身(⛏)のた(🔄)け一丈、も(🚛)っとも、この老(🕙)翁は、(📪)実に(🚡)ずるいじいさん(😌)で、池の(🕌)水(🌛)を必(🔷)要(🤖)以上に濁(🎮)らせて、水面には睡(😶)蓮す(☔)いれんをいっ(😸)ぱいはび(💊)こらせて、(🔮)その(🚂)山椒魚の姿を誰にも見せないよ(✍)うにたくらん(🔦)で、そ(🕊)うし(🕚)て(🏝)自(🛠)分ひとりで頭の幅(🕠)三尺、(🍷)身のた(🌍)け一(🦈)丈(🚾)、と(😙)力んでいる(🚓)のだそう(😴)で、(🐌)それ(📧)は或る学(📶)者(🥡)の報告書にも見え(👾)ていた事でご(🔈)ざ(💠)いますが、その学者は、わざわざ伯耆国淀江(👻)村まで出かけて(🏳)行って(🕊)その(🙊)老翁(📨)に逢い、もし本当に一(🧡)丈あるんだったら、よほど高い金を出して(🅿)買ってもよろ(🧝)しい、ひとめ見せてく(☝)れ、と懇願(🛺)したが、(📒)老翁はにやりと笑って、いれものを持って来(🏉)たか、と(🎏)言(🌱)った(🙇)そう(🧐)で、(🍋)実に(🚖)不(👯)愉(😣)快、(👁)その学者(✋)も「面妖(😨)めんようの老頭にして、いか(🔢)ぬ老頭(🕓)なり」と(🥒)そ(🏞)の報告書(💛)にしる(🌷)して(🍭)ありますくらいで、(🏄)地団駄じだんだ踏ん(👗)で(🏞)く(🛶)や(👋)しがった様(🤫)が(⏩)、その一句に(🌵)依よって(🤝)も十(⏭)分に察知(🅾)できるの(🙋)であります。その(🏈)山椒魚は、その後どうなったか(🕓)、(🕺)私も実は、それほどの大きい山椒魚を一匹欲し(🥡)いものだと思ってい(🥣)るので(🍙)ありますが、どう(🔙)も、いれ(🎷)ものを持って(🍷)来たか、と言われると窮(🏆)します。バケツぐらいでは間に合(🔲)いませ(🌪)ん。けれ(😴)ども、私(🧕)は、いつの日(👤)か、一丈(🆎)ほどの山椒魚を、(👍)わがも(👡)のにし(🎼)た(😊)い(📛)、そうして(🛸)日(🎠)夕相親しみ、古代の(✴)雰囲(⭕)気にじ(👭)かに触れ(🔓)てみたい、深山幽谷のいぶきに(♌)しびれるくらい接して(🧝)みたい、頃日けいじ(🍕)つ、水族館にて(⚫)二尺くらいの山(📐)椒魚を見(📣)て、それから思うところあってあれこれと山椒(🤨)魚に就(⚓)つい(🏽)て諸(💡)文(😈)献を調べてみましたが、調べて行くうちに、どうにかして、日本一(🈲)ばん、いや日本一ばんは即(🔈)ち世界一ばんという事(🛍)に(🛀)なりますが(🚩)、一ばん大(⛽)きな山椒魚を私の(⛪)生きて(🚼)在る(🍤)うちに、ひとめ見たいもの(💯)だという希望に胸を(🦊)焼かれて、これ(🈶)また(📗)老(🉐)いの物好き(😵)と、か(📙)の貧書生(⛰)（ひどい）など(🌟)に笑(⛩)われ(🥛)るの(🕖)は必定と(🚜)存じます(💊)が、神よ、私はただ(🦔)、大(🗓)きい山椒(🥇)魚を(🏵)見(😊)たいの(✉)です、人(⚾)間、大きいものを見たいという(📷)のはこ(⛷)れ天(🐱)性にして、理窟も何も(🌕)あり(💭)や(🔁)せん(👢)！　（本(🌖)音に近し）それは、(⏱)どのように見事な(⛔)ものだろう、(🃏)一丈(🚠)でなくとも六尺でもいい、想像(🗻)するだに胸がつぶれる(🍊)。まず今(🐥)日は、(🔚)これくらいにして置(➰)きましょ(🌕)う。（ばかばかし(🎨)い(🧗)）

A春琴、ほんとうの(🏖)名は鵙(💇)屋琴もず(🏘)やこと、大阪道修町(📁)どしょ(🦃)う(🥈)まち(🔀)の薬(😢)種商の生れで歿年ぼつねんは(🏟)明治(🔚)十九(💻)年十月十四日、(🌄)墓(👮)は市内下寺(💤)町の(💴)浄土宗じ(🥪)ょうど(🈁)しゅうの某寺ぼう(🐉)じに(🏏)あ(🚴)る。せんだって通りかか(🖖)りにお(🌄)墓参(🥫)りを(📵)する気に(㊙)なり立(🉑)た(🈵)ち寄よって案(💏)内を(😤)乞(➗)こ(🌻)うと「(✋)鵙屋さんの墓所(📟)はこち(😤)らで(🤛)ご(📥)ざいます」(🕌)といって寺男が本堂のうしろ(🐽)の(⛱)方へ連れ(⬆)て行った(🔻)。見るとひ(🍫)と叢(👢)む(🐭)らの椿つばきの木(🍉)かげに鵙屋家代々の墓が数(🆖)基な(🍝)らんでい(🔍)るのであったが琴女の(📌)墓(🈵)ら(🥤)しいものはそのあたり(❄)には見あ(🏌)た(💳)らなかった。むかし鵙(🔼)屋家の娘むすめに(🛋)しかじか(🕙)の(🌝)人(🥁)があったはずで(🌱)す(🥖)がその人のはと(🗒)いうとしばらく考(〽)え(⚽)ていて(🚩)「それ(🐁)なら(📭)あれにありますのが(🚩)それかも分(🕶)りませぬ(🛑)」と東側の急(🚾)な坂路になっている段々の上(🐶)へ(🏫)連れて(🦑)行く。知って(🐏)の通り下寺町(🗳)の(🚹)東側のうしろには生国魂(💢)いく(〽)たま神社のある(🍣)高台が(⛹)聳(🎌)そ(🔄)びえ(🐛)ているので今いう(🔎)急な坂(❤)路は寺の境内けいだいからその高台へ(🦋)つづく斜面しゃめん(💶)なのであ(🥫)るが、そこは大(🤣)阪にはち(⛹)ょっと珍めずらしい樹木の繁(🏺)し(📘)げっ(🏭)た場所であっ(🎊)て琴女の墓(🏎)はその斜(📱)面の中腹を(🍾)平らにしたさ(🥦)さやかな空地あきちに建っていた。光誉春琴恵(🤩)照(🔇)禅(👑)定(🤶)尼、(🦂)と、墓石(🏀)の表面に法名を記し裏面に(➡)俗(👚)名(🎨)鵙屋琴、号春琴、明治十九年十(🕒)月十四日歿、行年ぎょう(📤)ねん五(👄)拾八歳ご(🍤)じゅうはっさい(🈷)とあって(💟)、(⚡)側面に(🖥)、門人温井ぬくい(🔻)佐助(😺)建之と刻してある。琴女は生涯し(🌎)ょう(😮)がい鵙屋姓(📉)せいを(🙏)名のってい(🌗)たけれども(⏩)「門(🕹)人」温井検校けん(🙎)ぎょうと事(🌲)実上の夫(🌶)婦ふ(🙎)う(📄)ふ(⛏)生活(🚮)をいとなんでいたのでかく鵙屋家の墓地と離はな(🚨)れたところへ別に(⚾)一(🔬)基を(🔐)選んだのであろうか。寺(💶)男の話では鵙屋の家はとう(🛶)に没落ぼつら(🏟)くし(🔳)てし(🗳)まい近年(😬)は(🌉)稀(🚰)まれ(🏉)に一族の者がお(🕓)参りに来るだ(🌸)けであるが(🏤)それも琴女の墓を訪おとなう(🔈)ことはほとんど(🔥)ないのでこれが鵙屋さ(🥚)んの(⛪)身(🏎)内(🔑)のお方(🚉)のもので(🍡)あろ(🎂)うとは思わなかっ(✌)たという。する(😞)と(🍜)こ(🚿)の仏さまは無(🤠)縁むえんになっ(🚡)て(🔬)いるので(🕉)すかというと、いえ無縁という訳(🏹)ではあり(🕦)ま(👏)せぬ萩はぎの茶屋の方に住んで(🗼)おられる七十(🚌)恰好かっこう(🈳)の老婦人が年に(🔔)一二(🍣)度お参り(🚀)に(🍯)来られま(🌗)す、(🧓)その(🚡)お方(🐢)はこのお墓(👞)へお参りを(🈂)されて、(💹)そ(🍾)れ(✨)から、それ、ここに小さ(🏖)なお墓があるで(😠)しょうと、(🦁)そ(🔃)の墓の左脇ひだりわ(📸)きにある別な墓を指(🌞)し示(😆)しながらき(💩)っとその(🕳)あとでこのお(🌁)墓(🛷)へも香華(🔂)こ(🎄)うげを手向(♏)たむけて行かれま(🐻)す(🈸)お経料なども(🕙)そのお方がお上げになりますと(🧚)い(🕸)う(⛔)。寺(🥓)男が示し(🏗)た今の小さな(🌉)墓標の前へ行って(🔉)見ると石(🤝)の(🌐)大(🎺)きさは琴女の墓の半分くらいである。表面(🙉)に(🖨)真誉琴台正道信士と刻し(☝)裏面に(😝)俗(🥧)名温井佐助(🌺)、号琴台、鵙屋春琴門(🥡)人、明(🥎)治四十年十月十四日歿(🥨)、(🐲)行年八拾三歳(🕑)とある(💕)。すなわち(📧)これが温井検校(📅)の墓であった(👝)。萩の茶屋の老婦人という(🤝)の(🔣)は後に出て来るからこ(🖤)こには(🎺)説(🤓)くま(🚒)いただこの墓が春琴の(🌋)墓にくらべて(🦏)小さくかつその墓石に門人(🥪)であ(🛁)る旨むね(😁)を(🏊)記し(⚾)て死後にも師弟の礼を(😲)守(🔊)っ(🚽)て(🗨)いるとこ(🔑)ろ(➿)に検校の遺志がある(🐯)。私(🎮)は、おりから(💨)夕日が墓石(📽)の表にあか(🍷)あかと照っている(🎙)そ(😜)の丘おかの(⏮)上に(👘)彳た(🔘)た(🎍)ず(🐅)んで脚(🍴)下に(🛍)ひろが(🔫)る大大阪市(📡)の景観を眺(🐭)なが(🙆)め(🛁)た。けだしこ(😄)の(🔄)あた(🚙)りは難波(🕍)津な(🕳)にわづの昔からあ(🍊)る丘陵きゅう(🐷)りょう(🧥)地帯で西(🚇)向(🎧)きの高台が(🦋)こ(💾)こからずっ(🈺)と(🧜)天王寺てんのうじ(🛍)の(🏙)方へ続いている。そして現在(🥁)では煤煙ばいえんで痛めつけられた(🍦)木の葉や(💩)草の葉に生色がな(👺)く埃ほこ(🤬)りまびれに(🍲)立たち(😒)枯かれ(🌳)た大(➕)木が殺風景さっぷうけいな感じを与(🤴)えるがこれら(🎣)の墓が建てられた(🥔)当時はもっと鬱蒼うっそうとし(📣)て(🦂)い(🌶)たであろうし今も市内の墓地として(♿)は(🔄)ま(💿)ず(➿)この辺が一番閑静(😚)かんせいで見晴らしのよい場所で(👙)あ(🔛)ろ(🥛)う。奇(🌎)くしき因縁いんねんに纏(🤞)ま(👫)とわ(💻)れた二(📈)人(🎩)の(🏦)師(💆)弟は(🏳)夕靄(😈)ゆうもやの底(🌭)に大ビル(🧥)デ(👓)ィ(🌼)ン(🛥)グが数知れず屹立きつりつす(🏁)る(🐔)東洋一の工業都(📍)市を見下しながら、永久にここに眠ねむっているのである。それにしても今日の(🏸)大阪は(🔒)検校が在り(🔠)し日の俤おもかげをとどめぬま(✡)でに変ってしまったがこ(💩)の二つの墓石のみ(🤯)は今も(🚛)浅からぬ(🙏)師弟の契ち(🎉)ぎりを語(🥤)り合っているよう(🧠)に見え(👅)る。元(🚫)来温(😔)井検校の家は日蓮宗にちれんしゅう(⛲)であって(🈸)検校を(🎄)除く温井一家(🐐)の墓は検校の故郷こきょう江州ごうしゅう日野町の某寺にある。しか(🏪)るに検(⛩)校が父祖(🗣)代々(👕)の宗旨(📙)しゅうしを捨てて(⚫)浄土宗に換(🛩)かえたのは墓(⛺)にな(🎢)っても春琴女の側そばを離れ(🌎)まい(📙)とい(🔢)う殉情じゅ(🦌)んじょうから(📠)出た(🛂)もので、春琴(🤜)女の存生中、早く(🛠)すでに師弟(🥕)の法名、この二つの(⛺)墓石の位置、釣合(👶)つりあい等が定められ(🔩)てあっ(🤡)たという。目(✋)分量で測っ(⭕)たと(🙆)ころでは春琴女の墓石は高さ約(👌)六尺検校のは(👁)四尺に足ら(🦀)ぬほどであろうか(🏞)。二(🐳)つは低い石甃いしだたみの壇だん(➗)の上に並(🆘)んで立っていて春(⏪)琴女の墓の(🕶)右脇(🍔)みぎ(🈹)わきにひと(🔔)本もとの松まつが植え(🥨)てあり(👢)緑の枝が墓石の上へ屋根のよう(🏚)に伸の(🐟)びているので(🍛)あるが、その(😂)枝の先(🎁)が届かな(💇)く(🕒)なった左(😔)の方の二(😵)三尺離(🥂)れたところに検校(🌯)の墓が(🌡)鞠(🕹)躬加きっ(📧)き(⛲)ゅうじょ(🥜)として侍坐じざするごと(📈)く控ひかえている。そ(⛷)れを見(🌂)ると生前(🥏)検校がまめまめしく師に事つかえて影か(🥖)げの形に添そうように扈従こしょうしていた有様が偲しの(📔)ばれあたかも石に霊れい(🥓)があ(🔕)って今(🙁)日も(🐲)なおその幸福を楽しんでいるよ(🈵)うで(🏼)ある。私は春(🏖)琴女(😷)の(💕)墓前に跪ひざまず(👵)いて恭(♈)うやうやしく礼をした(💇)後検校の墓石に(🥓)手をかけてその石の(⛵)頭(🎁)を愛(😉)撫(🍄)あ(🌃)いぶしながら夕日が(📯)大市街のかなたに沈しずんで(♑)しま(🎄)うまで(👿)丘の(⏹)上に低徊(🚣)ていかいしてい(🏅)た

A「だって、(🦎)パパさんがあの(🔛)人たち(🍰)を疑ぐってい(🏾)て、余(🔗)計な心配を(🥊)するん(🃏)だもの(🏌)」

A「い(🤛)かが？」とお酒(🛹)をす(🎽)すめる。

A「ああそ(🤤)うでし(🥩)たか(🏀)。あなたは余所よ(🐍)そのお媼さんでした(🗣)か」

A「うん、今(😫)度の旅行に君(⛓)を誘っ(🥧)たのも、是非会っ(🅰)て貰(🙁)っ(💡)て、君の観察を聞きたか(⛄)っ(💣)た(➕)ん(🏷)だ。何しろ(💙)境遇が(💔)あまり違い過(👩)ぎるか(🐋)ら、その娘を貰ったとしても果して幸福に行(⛏)け(👽)るかど(🌖)うか、多少その点に不安心が(😛)ない(🏸)こと(🛵)もない、僕は大丈夫と云(👝)う自(💐)信は持(🏞)って(🍄)いるんだ(🤴)が」