2 (🦁)子(🛵)游、孝を問う(😪)。子曰く(🗽)、(⬆)今の孝は、是(💺)れ能(néng )く養うを(😉)謂う。犬(👼)馬に至るまで、皆能(néng )く養(🤸)う(😨)ことあり。敬(jìng )せずんば何(hé )を以て別たんやと。((🔟)爲政(💿)篇(💽)(piān ))
「礼は(🕗)簡に(👢)失(👴)してもならないが、また過(⛴)(guò )ぎ(🖕)てもな(🚷)らない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(🎭)れぞれに分という(💌)もの(💜)があ(🗃)るが、その分(fèn )を上下しないところに、礼(lǐ )の正しい相(xiàng )がある(🐰)。分(fèn )を越えて(🙎)親を祭る(📗)のは、親の靈(lí(🎯)ng )をして(🌲)非礼を享うけ(🌤)し(🌀)めるこ(🎐)とになる(🐐)のじゃ。の(🎟)みならず、大丈(🌨)夫の(📫)非礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈をして天(tiān )下(xià )を紊るよ(🏴)うな非礼(🗯)を享けしめて、何(hé )が孝行じゃ。」
子(⤴)、仲弓(😖)を謂う。曰く、犂(lí )牛(🔏)りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水(🚦)準1-94-12)あかく(🛹)して(♑)且つ角よ(🏊)く(🎱)ば、(💖)用(🚄)うること(🚎)勿なからんと(🍸)欲(yù(🚒) )すとい(♒)えども、山川其(📋)れ諸これを舎(🔭)す(🔋)てん(🕧)やと。
「どう致(zhì )し(🔔)まして。先(xiān )生(📫)のお眼は、そ(🍢)れ(🤱)こそいつも湖(hú )水のよ(🗜)うに(📎)澄んで居(😛)ります。」
(😻)こんな言(💭)葉(yè )がつぎ(📮)つ(💟)ぎに思い出(chū )された。樊(👬)遅は(🔖)、しかし、自分(🐣)に実(⛎)行が出来るか出(chū(💭) )来(🚼)ない(🏌)かは(🆘)別(bié )として、(🖋)言(yán )葉の(💟)意味(wèi )だけは、(🏽)そうむずかしいとは(📢)思わなかっ(⛪)た(👻)。
孔子は、(👸)それっきり默々として歩(🖕)(bù )きつ(🦔)づけた。そしてものの半(bàn )町(🎟)も行(👪)ったこ(⬅)ろ、(🎩)ふと思い(🕡)出したよ(🕘)う(🛬)にいった。
7 子曰く、孝な(👼)る(💂)哉閔子騫(⬜)。人(👵)其の(🐾)父(🈸)母昆弟の言を間(jiān )せずと。((✳)先(💼)進篇)
孔子(zǐ )はそ(👤)れに頓(🍡)(dùn )着(🖨)なく、(😽)
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