日本《エロ 無理やり》2行目ライン
エロ 無理やりあらすじ
しかし、兄は(🔱)お(🍐)そらく道江(🍤)(jiāng )をつれて来る。い(🍔)や、かならずつれて来(lái )る。そして、無(wú )意識な残(⭐)酷ざんこ(🍐)く(🛹)さで自分(fè(🔋)n )の痛いき(💵)ずにさわろう(😶)とし(💛)ているのだ。二人はあ(🐽)らゆる(🖱)好意に(💁)みちた言葉を自(😚)分に(🚱)なげかけるだろう。二(è(👾)r )人(👴)のむつまじ(🚔)さを三(sā(👹)n )人に(🌇)ひろげるこ(㊙)とによって、二(èr )人は一そう(🕷)深いよ(😭)ろこび(✳)を味わおうと(🎑)つとめ(🆒)るだろう(✨)。二人(🌔)(rén )はいろい(🤨)ろと過(guò(🤦) )去の思い出を(🚗)語るにちがいないが、その(🐃)思い出の愉快(🔯)さ(👑)も不愉快(kuà(🚙)i )さ(🛀)も、三人に(🈚)共通(tō(🕉)ng )するものとして語られ(🔉)るにちがい(⏮)ない。自分(fè(🐩)n )は(🖌)、二人(rén )の(🏃)そうした無(wú )意識な(⛓)残酷(🚡)さにた(👡)いして(🗡)、いったいどう(📷)い(🐩)う態(tài )度をとれ(🎷)ばいいのか。いや、どういう態度をとりうる(⛳)というのか(✡)。
次郎は、しかし、それど(🤒)ころ(✡)ではな(🔐)かった。かれは、も(😏)う、先(xiān )生のつ(🔍)ぎの言葉が(🐕)、槍やり(🥗)の穂先(xiān )ほさきのよう(🏦)な(🎖)鋭さで、自(zì(🚳) )分(🔁)の胸(😫)(xiō(📝)ng )にせまっ(😯)ているのを(🛥)感(❔)(gǎ(🌧)n )じ(🛹)、か(⚪)たく観念(🎼)の眼を(🚕)と(📊)じていたのだった。
朝倉(👵)先生(📇)(shē(😿)ng )は、か(🈶)つて次郎に、「(🛠)現(🔑)在(🏧)の日本の指導層(💁)の大(🔊)(dà )多数は(🌜)、正面からは全く反(fǎn )対の(⏬)できないようなことを理由にして(🔞)、(😉)自(zì )分(🥙)たちの(👹)立場を正(🍪)当(🔮)化(huà )したが(👯)るきら(🔀)いがある(🧠)が、そ(🤣)う(🚭)したず(🚩)るさは、ひとり指(♍)導層だけに限られた(🎛)ことでは(🔳)ない(✉)ようだ。たいて(👗)いの日本(běn )人は、(🥂)何かとい(🖨)う(🈳)と、(🎙)表(📅)面堂(táng )々とした理由で自分の行動を弁護したり、飾かざったりする。しか(🍌)も(🦂)、それで他(🌈)人をごまかすだ(❕)け(🧒)でなく、自分(fè(🕰)n )自(🔕)身の良心をごま(😒)かしてい(🌸)る。それをず(🏴)る(✔)いなどとはちっとも考えない。こ(🥥)れは(🐸)お(🖤)そろしいこ(😩)と(⚓)だ(🕘)。友愛(🥐)塾の一(yī )つの大きな使(🔣)命(🤪)は、(🛋)共同生活の実践じっせんを(📄)通じ(🌚)て、青(👸)年たちをそうしたずるさから(🤔)救(🏎)い(🍊)、真理(💖)に(🚻)対し(🙋)ても(🈯)っと誠実な人間にしてやることだ。」というよう(👶)な意(🐷)味のことを、いっ(🎑)たこ(⏮)とがあった(👤)が、次(✏)郎(láng )は、便(♒)(bià(🧒)n )所(🙊)の中から、飯(fàn )島の(🎶)うしろ(🧗)姿(😭)を(✔)見(🤒)(jiàn )おくりながら、その言葉を(👭)思い(🌃)おこ(💆)し、今さらのように、大(🥃)きな困難にぶっつかった(👈)ような気がしたのだった。
「最(zuì )初(chū )の(❓)朝にして(🤼)は、(🥐)め(🦕)ず(👰)らしいこ(🥢)と(🈸)だったね。時(shí )刻(kè )が非常に正確だったし、(♈)それに、打ち方(🏣)(fāng )がちっとも寒(hán )そうでなかった(👀)。」
この一週間は、塾生たち(📎)にとっては、(😵)ま(💻)ったく(Ⓜ)奇(❔)妙き(🌊)みょうな感(gǎn )じ(🔈)のする(🏛)一週間(🃏)だ(👾)った(🥞)。朝倉(cāng )先(xiān )生(💁)(shēng )夫妻も、(🔐)次(🕎)(cì )郎も、生活の細部の運営につい(🎵)ては、(🐽)自(☝)分たちのほうからは、何(😽)ひ(😟)とつ指図さ(🤜)しずを(⚾)せず、また、塾生(shē(📧)ng )たちから何(hé )かたずねら(🌈)れても、「ご随意ずいいに」とか、「適当に考え(💰)てや(🚥)って(🔮)く(🈲)れた(🛍)まえ」とか、「みん(📨)な(🥏)でよく相談し(🎤)て(🔛)み(🎑)るんだな」とかいった(👱)よう(🎺)な返事をす(🐘)るだけだ(🍭)ったので、とかくかれらは(📉)とま(🌡)ど(🈺)いした。中には、そ(👻)れをい(🐹)いこと(🀄)にし(🌅)て、(🐩)ず(🆘)るくかまえる(🍂)も(🔸)のもないで(🐤)はな(😫)かっ(🦍)た。その結果(🐰)、むだとへま(🛥)とがつぎつ(🏓)ぎにおこり、(🗃)かれら(🚿)の共同生(🚎)活のす(😴)がたは、見(🚊)た眼(yǎn )めに(🙋)は(🍌)決(jué )していい(🕹)もの(📓)ではなか(🦎)った。時(🎷)には、不規(🗡)(guī )律(lǜ )と(👻)怠慢(màn )たいまんだ(🕊)け(🍘)が塾(shú )堂を支配して(🤒)いるのではない(🐷)か、と疑(🔅)(yí )わ(🌬)れるような場面(📶)(miàn )もあ(🌨)り(🍩)、もし(🎟)学(xué )ぶことよりも批評する(🕺)こ(🤫)とにより多く(📋)の興味を覚えて(🕳)いる参観(💾)(guān )者がたず(😔)ね(🌨)て来(👛)たとした(♋)ら、その人は、批評の材(cái )料(🍣)を(👟)さがすのに(🕗)、(📧)決して骨は折れなかった(🥇)であろう。
「ほう、お前か(🦍)、(🔀)今朝の鐘(😍)をついたのは(🍞)。……(📆)で、どの(🏖)ような気(qì )持ちで(🏌)ついたのじゃな(⚫)。」(🚣)
大河はとぼけたような顔をして、笑(👥)った(🚁)。
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