フェラ 動画《パイズリ 下着》2行目ライン
パイズリ 下着あらすじ
○ 本章は(🌓)孔子が(🕴)すぐれた君主(zhǔ )の出な(📟)いの(🌥)を嘆いた言(🛳)葉で(😰)、そ(🍼)れを(🐩)直接(jiē )いうのをはばか(📦)り、伝説の瑞祥を以てこれに代えたの(👻)であ(🖨)る。
「や(🕤)ぶれた綿入を(⏫)着て、上等の毛皮を着てい(🗯)る者と並(🤞)んで(🐽)いても、平(🛐)気でいられるのは(🅱)由(🤥)ゆうだろう(👲)か。詩経(🏋)に、
子(zǐ )貢(🌞)がこ(🍆)たえた。――(👷)
達巷たつこうという村(🈹)のあ(🗿)る人がいった。――
三二(èr )（一(yī )七九(jiǔ )）
○ 本章(zhāng )は(🥃)重(❄)出(🌖)。八章末段(duàn )參(🎵)(cān )照(zhào )。
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《パイズリ 下着》よくある質問
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A「時(🏍)に、な(🧝)ん(🖕)だね、」とお(🏐)爺さんは少し酔つて(⛺)来ると(🌌)話相(🎡)手(🤚)が欲しくなり、つま(🐗)らぬ事を言ひ出(🔴)す。「い(🏼)よいよ、春(🥖)になつたね。燕も来た。」
A「(🥔)そうらしいですよ［(🕛)＃「ら(📴)し(🙎)いで(🌺)すよ(🕑)」(♌)は、『谷崎潤一郎全集 第十九巻(🤭)』(🥙)（中央公(😡)論新(🌕)社2015年6月(😥)10日(🚑)初版発行）(💮)と『谷崎潤一郎全集 第十(🤹)五卷』（中(💄)央(🌘)公(🔪)論社(📃)1968年1月25日(🥧)発(💸)行）では「(💛)らし(♓)いんで(👱)すよ」］。たまには(🏸)仏蘭西語も使う(🖤)てるらしいんで(😶)すが、その時はい(🧖)つも虫(👵)の息み(🤖)たいな小さ(🐬)な(🏮)声できまり(🐃)悪そ(💟)うに(🏵)云うもんですから、隣の部屋まで聞えて来る筈はずがな(🏤)いんです。あれで(🍂)はいく(🌠)らや(💥)ったって上達しない訳ですが、どうせ奥さ(😞)んや(🐋)お(➿)嬢さ(👥)んの語学の稽古なんて、何(❇)処でも(💏)あん(🤼)なものなんでしょう(😻)な」
A「でも(🎂)小父さんは(🍎)いろ(🥗)いろ用がお(🔤)ありになるんじゃ(🐖)ないん(🧝)ですか」
A この(🔟)ごろ(🎪)は、かれも流石(🦊)さすがに訪問客たちの接待に閉口を感じ(💰)はじ(🚐)めていた。かれらの夜々の談笑におと(🎳)なしく耳を傾けているのでは(✂)ある(😽)が、ど(📿)う(🕜)にもやり切(📁)れない思(🐍)いのするこ(😅)とが(🚞)あっ(🍝)た。かれには(💲)、(🖲)訪(⏸)問客(🙁)たちの卑屈(🐄)にゆがめら(🍬)れているエ(👰)ゴ(📲)イズムや、(🕡)刹那主義的な奇(🏵)妙な虚栄(🍁)を非難(🎛)したい気(🏺)持ちはなかった。す(🥪)べては弱さから、と解し(👇)ていた。この人たちは皆、自分の愛(🧖)情の深さを持てあまし、そう(🐷)して世(🚳)間的には弱くて不器用なので、どこにも他(🧞)に(🐪)行くところがなくなっ(🎨)て、(🕠)そうし(👏)て僕(🍺)のとこ(😐)ろに来ているのだ(🚩)、気の毒(🌌)である。せめて僕だけ(⛰)でも親(✋)切(👒)にもて(♉)なしてや(👑)らなけ(🐘)ればいけない(❓)、とそう思っ(🔉)て(⛽)いたので(🥏)ある。ところ(📞)が(🔒)、この(👅)ご(🔘)ろ、ふっ(💔)と或る種の(🐡)疑(🐿)念がわいて出た。なぜ、この人た(🎒)ちは働か(🌅)ないのかし(📫)ら。た(🚬)いへん素朴(📮)な(🧜)疑念で(🥓)あっ(🛀)た(🚎)。求めて職(🆕)が得られないならば、そ(💹)のときに(🆑)は(😜)、純粋に無報酬の行為で(💈)も(🕘)よい。拙(📔)つたなくても、努力(🎉)する(🤡)のが、(🏑)正し(💄)いのではないのか(⛲)。世の中は、それをしなけ(🕣)れば、と(⭕)ても生きて居れないほどきびしいところではないの(🖕)か。生活(🙋)の基本には、そ(📯)んな素朴な命題(🌳)があって(🌐)、(😯)思(🐷)考(🚣)も(🍐)、(➰)探美(🍝)も、挨(🎻)拶も、みんなその上(🏝)で行われて(😠)い(🧖)るもの(🏃)で、こんなに毎晩毎晩、同じよう(✌)に、寝そべり(💍)ながら(😐)虚(💤)栄(🤨)の挨拶(🐷)ばか(🐣)り投げ(🛡)つ(🏄)け合っているのは、(🍑)ずいぶん愚かな、また盲目的に傲慢ごう(♐)まんな(📘)、あ(🛋)さ(⏬)まし(🔶)いことではな(😇)いのか(🧝)。ここに集る(😮)人た(🐗)ちより、もっと高潔(🔳)の魂(🚡)を(🚋)持ち、もっと有(😪)識の美貌の人たちで(🐏)も、ささやか(🥝)な小さ(🎞)い仕事に一(🚈)生、身を粉(🍧)こにし(🎌)て埋(🕞)も(🌴)らせてい(🥑)るのだ。あの活動写真の助手は、まだこ(🐕)の(😦)仲間では、い(🚵)ちばん正し(🆚)い。それを(🦈)、みんなが(⏯)嘲あざけって、僕(🥤)まで、あ(🍦)の人のはり切(🏰)り(🛺)に閉口し(🕷)たのは、これはよくなかった。はり(🥢)切りという言(🐕)葉は(🛶)、こ(🍭)れは下(🕳)品なものではな(⏯)かっ(🧦)た。滑稽こっけいなもの(😞)で(🌆)はなか(🔙)った。こ(🏄)こに集る人(⏳)たちは、みんな貧しく弱い。け(🐑)れど(🍿)も(🏀)、(㊙)一時代のこの世(📒)の思潮(🔊)が、(🏗)この種の人たちを変に甘(➗)えさせ(🌔)て、不愉快なものにして(💯)しまった。一体、いまの(🔃)僕(👆)には、この(♋)人たちを(🗣)親切にもてなす(🛹)程の余裕が(🦐)、あるのかしら。僕(🕧)だ(👐)って今で(🧡)は(📆)、同じ様(🎩)に、貧し(🍇)く弱い。ちっ(😧)とも違っていない(🐤)じゃないか。それに(🛹)、いま(🐿)では、ブルジョ(➰)アイデオロギーの悪(🥄)徳が、(🥇)かつての世の思(😨)潮に甘やか(🎹)されて育った所謂いわ(🐑)ゆる(🤤)「ブ(🕢)ルジョア・シ(🆎)ッペル」たち(🔛)の間にだ(😾)け残って(🎳)いるので、かえって(🍺)滅(🍻)亡のブ(💾)ルジ(🚇)ョアたち(📝)は、(🐞)その廃頽はいたいの(🌮)意識(😉)を捨(🚫)てて(🏮)、少しずつ置き直って(🕜)いるのではないか。それゆ(🀄)えに(👄)現代は、いっそう複雑に微妙な風貌をして(♟)いる(💥)のでは(📋)ないか。弱いから、貧し(🐅)いから、といって必(🧦)ずしも神はこれを愛さ(🔝)ない。その(💔)中にも、(🗯)サタンがいる(⛲)か(☔)らである。強さ(😣)の中に(🔹)も善(⚓)が(♎)住む。神は(📅)、かえってこれを愛する。
A「――せ(🎷)ん！」(🚃)
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