(📳)というの(🐾)であった。これも子游に対する(🃏)のと大同小異で、少々怒りっぽい子(zǐ(🏩) )夏に(🏍)対(🌫)する答えとしては、(📍)先ず当(🔁)(dāng )然だ。
「時(⚓)は刻々(📵)に流(liú(🎹) )れて行(🌈)き(♈)ます、歳(👕)月(🕟)は人を待ちませぬ。それだのに(🛹)、貴方のような(⛩)高徳有能(🐸)の士(shì )が(🌏)、いつ(➖)までも(💎)そ(📻)う(🔍)して空しく(🌶)時(shí )を過(🔷)(guò )ご(🔌)されるのは(🐅)、心得がたい(😏)事です。」
2 (🙌)子(🐤)曰(yuē )く、吾甞て終日食わず、終夜寝(🏗)ねず(😘)、以て思う。益無し。学(xué )ぶに如か(🚽)ざるなりと(📲)。(衛靈公(gōng )篇(piān ))
か(❕)といって、孔子(zǐ(📢) )に対(🎹)して、(📸)「そんな遠まわ(🚪)しを云わ(🎪)ない(🐣)で、もっ(🗑)とあか(♿)らさま(😉)にいっ(🎊)て下さい。」とも云(😓)いかね(🥠)た。もし孔子(🕶)に、諷刺の(😯)意志が(👀)ない(✒)とすると(📑)、そんなこと(💭)を云い出(🏍)すのは、(🐺)礼を(🚡)失(🕎)すること(🐼)になるからである。
季孫(sūn )きそん(🕳)、叔孫しゅくそ(🎿)ん(🕹)、孟(🍸)孫(🚵)もうそん(👃)の三(sā(🍠)n )氏(⬆)は、とも(🏨)に桓(😝)公の血すじをう(🌆)け(🐓)た(💱)魯の御三家(💍)で、(🤺)世にこれを三桓かんと称(chēng )した。三(🤡)桓は、(🏩)代々大(dà(🦌) )夫の職を襲(🌴)つぎ、孔子(zǐ )の時代(dài )には、相(xiàng )むすんで政治をわたくしし、私財を積(jī )み、君主を無(wú )視し、あるいはこれを追(zhuī )放(fàng )するほど(🌂)、(🥁)専横のか(🤽)ぎり(📯)をつく(🚝)して、国民(🧖)怨嗟の(🕒)的に(🎄)なっていた。
と、(🧢)もう一(🔞)(yī )度(👋)彼(bǐ )は首(shǒu )を(😵)ひねっ(🚁)た。そして最(🦇)後(hòu )に(🎋)次(cì )の言(yá(📯)n )葉(🐳)を思い起(qǐ(🍃) )し(♋)た。
7 子曰く、君子は(🤵)人(🦍)の美を(🏖)成し、人(🚾)の惡を成(🥊)さ(🐌)ず、小人は是(shì )に反すと。(顔淵篇)
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