源吉は然し、やつぱり外の百(bǎi )姓(xì(🏓)ng )達と同じやうに、さういふこと(🤤)を、(🍥)たゞぼん(🐼)やり(🍓)考(kǎ(🏰)o )へて(🧣)ゐた((📗)――考へ(🐎)てゐ(🏉)たとは(👟)云(yún )へない(🐐)程度で(🌎)あ(🤤)つた(📖)が(📍))が、(💟)その(📈)ぼ(🥝)んやりした(💼)考へ?(🏁) (🈚)が、(👠)今度は、(🏘)源(yuán )吉(🈶)自身の(🆎)經驗で、少しづ(✖)ゝ(📫)形をとつてき(📄)た。そしてそのことが、(🥓)もう(🌃)一(🐩)歩思(sī )ひ(🏚)切(qiē )つた(🍻)跳(tiào )進を(👡)したのは、校長先生の話(huà )し(🙌)たことであるやうだ(💮)つ(♊)た(🙋)。こんな簡單な、分りきつたことを、然(🗨)し百(㊙)姓(xì(❓)ng )は(🎳)一生がかり(⏺)で(🗃)分つた、或(🕤)ひは分(🔇)らずに終(zhōng )ふことさへあつた。分らずに終ふことが、かへつて多かつた。
由は校長先生を見ると(👟)、(🎯)頭をさげた。が、何も云(🚻)はずにすぐ(🚽)又爐(🔨)邊に(💔)坐つ(🛎)た。そして(🤩)兩(🏮)膝頭と(🏦)顎が喰付くやうに、圓まつて寢込んでしま(👣)つた。
(🍒)差(chà )配(🔃)に掛合つ(🍏)ても結局駄目だといふことが分り、そこへもつて行つて差配のと(😙)つた傲慢な態(tà(🚖)i )度(🕉)(dù )の(🕠)こと(😺)から、カツ(🕳)! (🔉)とした元(🚄)氣で、すぐ地主に掛け合ふことに、(😾)手はずがきめ(👎)られてしま(🥫)つた。校(🌨)長先(🦈)生(shēng )の(🎱)「北海道の宗五郎」が時機(jī )を得て(👨)、(🏤)三人(rén )も、そ(🛡)の大(💝)きな(✊)役目を引き受(shòu )けるものが百姓の中(⛩)から出(chū )た程だ(🍁)つた。
「本(🚆)(běn )當々々。」母親は見てき(🔋)たやうに(🤝)云つた。「可(🍇)哀(āi )さうに(🐨)さ、眼さ(🦉)一杯(bēi )涙(lèi )ばためて(🤺)、の(🐗)むんだと。んで(👧)、飮んでしまへ(🥇)ば、(👿)可哀さう(📺)に、蒲團(👋)さ顏つ(🙇)けて、聲(shēng )ば殺(shā )して(😓)泣(qì )くど(🔨)よ(🤭)。」
「なんかえゝ(🖥)ごとでも(🚂)なえべ(🚄)か(📳)?」ときいた。母(🅰)が(🔽)き(🕞)ゝか(🕊)へ(🧞)すと、
(🔡)先きに立つて(🎉)ゐた百姓(💒)の二(🕉)、(🧖)三人が「(🤸)あツ※(感(gǎn )嘆符(🏎)二つ、1-8-75)」と、一(👟)緒(xù(🍊) )に叫(jiào )んだ。そ(📌)して、急に馬(🗽)を(🛡)止(🎂)めた。後からの馬は、(🐍)はずみを食つて(👙)、前(🍤)の馬橇に前足を打(dǎ )つた。後(hòu )から、「ど(⛏)う(🍘)した、どうした」「やれ(🦆)/\!」皆(jiē )が馬橇(qiāo )の上で(👾)のめ(💿)つたり、雪(💬)やぶに(😻)とび出(✈)(chū )した(✳)りして、(🤛)前(qiá(🔭)n )を見な(🚔)が(🆎)ら叫んだ。
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