ドイ(🐧)ツの(🤽)ハイネとい(🔅)う(⏪)人が先(xiā(📣)n )輩ゲー(🍻)テをたずね(🌵)た時のことは、まだわたし(🌜)の若(👊)(ruò )かったころにあ(😌)る書物の中に見つけておい(⛔)たことなのですが、(🔹)あの(🕤)話は今(🐹)だにわた(🗳)しの胸(xiōng )に(💙)浮かんでき(⤵)ます(🤺)。若(ruò )かった日のハイ(🔘)ネはあの先輩(📂)をたずねる(🔕)時(🔍)のことを胸に描きまして、もしゲーテに会うことがで(🏁)きた(😣)ら、(🏟)あのこ(👢)とを話そう、このことを話(huà )そうと(💥)、(🚳)いろいろ思いも(🧝)うけながら長い冬(dōng )の夜(yè )を送ったこともあ(🅾)る(🚪)そうで(🐧)す。さて、会(⤵)(huì )ってみると(🧕)、(🧔)先輩はただサクソニ(👹)ーの梅のうまいことを(🏖)ハイネの前に言い出して、えみを浮かべて(😝)見せただけ(👿)であったというこ(🔒)とです。
無(👙)(wú(💐) )言(yán )な木(mù(📒) )像(xià(📭)ng )に(🏌)も(🐚)、声(shē(😝)ng )はあり(🕯)ま(㊗)すね(🐹)。
海の口村(cūn )は、もと(🤑)川(chuān )岸にありましたのが、川(chuān )水(🐝)のあふ(🏆)れたために、村の人たちは高原(yuán )の(♐)すそへよっ(♈)て移り(🐳)住(zhù )んだとのこと。風や雪を防(🀄)ぐために石(💬)(shí(⛽) )を(👃)のせた(🍋)板屋(wū )根(🗳)を見ると、深山(🛺)みやまずまいも思いやられま(🐁)す。そ(📒)のへ(🚫)んに住んでい(📈)る(📔)人たちの(😈)仕(🐣)事に(🚤)は、飼馬(🌰)かいば、耕(🚇)作、杣(🌼)そま、(🎰)炭(tàn )焼(🐻)き(🧗)など(🐐)ありますが、わけ(🏌)ても飼馬か(♐)いばに(✊)は熱(🛀)(rè )心で(📛)、女ですら馬(mǎ )の性質を(📱)よく暗記しているほど(🕡)です。そんな(✍)土地がらです(🌒)か(💁)ら、(🧚)娘(🉑)(niáng )ざかりの(🖕)も(📞)の(🎢)が馬(mǎ )に(🔫)乗(🗣)(chéng )って、暗(àn )い(📚)夜(🤨)道を通(🍕)(tōng )るなぞは(🚇)平気で(🔙)しょう。その人(🤖)たちが男(😕)(nán )を助(🏩)けて(🎟)外(wà(🏅)i )でかいがいしく働く(🍠)時の風俗(💼)は(🍳)、ももひき、きゃは(🚈)んで、めくら(🚜)じまの(🚯)手(shǒ(💂)u )甲てっこうを(🗣)はめていま(🤳)す。かぶりものは(👧)編(💎)みがさ(⛷)で(🙆)す。まあ、かわずふ(🎓)ぜい(🍵)が(♐)そんなことを言っ(😣)ては(😥)なんです(🖋)が、(🏒)これも(👕)見学(xué )のた(🤡)めと思って見て(🏐)きた(🛥)ところ(🐻)で(⏬)は(💯)、娘も美しいと言いたいけれど、(⏯)さて強いと言ったほうが至(💙)当で(🦌)、(👣)すこやかな生き生きとしたおもざしのものが多(🏪)いようです。
その畑(tián )の横手(👮)には、家の(👩)勝(🆚)手口(♒)から通うこ(🎤)とのできる細い流(liú )れ(🛴)もあります。遠く山(🔑)の(💛)すそのほう(🍨)から引いてきて(🤼)ある(🆗)水で(💂)す。毎朝わたしは(🚭)そ(🕜)の細い流れへ顔を(🌛)洗いに(🤧)行き(🔉)ます。そこはせんたくすることを禁じら(🎫)れ(🍀)ているような場所ですが、どうかするとこまか(🧦)い(🥞)砂が水にまじって流(🌧)れてき(🕛)ていて、手(🐲)にもすくえ(🛰)ない(📹)こと(🗣)があり(🛁)ます。清(👻)(qīng )水しみずと言いたいが、飲用水(shuǐ )には使い(🤾)が(🥈)た(♏)い。そん(🙋)な水ではありま(🍊)したが、(🌋)都会から行ったわ(🃏)たしは餓(🔶)(è )うえ(🎣)かわいた旅(lǚ )人のよう(🌘)にして(📮)、そ(😾)の荒く冷(lěng )たい水(shuǐ )の中へ自(⭕)分(fèn )の(🕋)両手(⛴)をひた(🍳)し、そこからわきあがる新(xīn )しい(♐)よ(🛡)ろこび(🧝)を覚(jiào )えました。
ドイツのハイネ(🆖)と(⬇)いう人(🍇)が先輩ゲーテをたずねた時のことは、まだわた(📯)し(🏗)の若かったころにある(🐷)書物の(📻)中に(🚒)見つけて(🥊)お(🖍)いた(🐈)こ(🗓)となのですが、(🏺)あの話は今だ(⌚)にわたしの胸に(💅)浮(📐)かん(🎊)できます。若かっ(✴)た日のハイネはあの先輩(💒)をたずねる(📦)時のことを胸に描きまして、(🔑)もし(⚽)ゲーテに会(huì(👯) )う(🚻)こ(🏊)とが(🃏)できた(🥤)ら(📼)、あの(🎉)こと(🔷)を話そ(🚇)う(🏜)、この(✴)ことを話そう(🦍)と、いろいろ思いもうけながら長(🍑)い(🕴)冬(✝)(dōng )の夜(🅿)を送った(👽)こともあ(🔸)る(🌯)そうで(🛏)す(🏃)。さ(🕵)て、会(huì )ってみると、(🎷)先(xiān )輩(🔇)はただサクソニーの梅の(🗓)うま(📖)いこ(🐗)と(📢)をハイネの前(qián )に言(yán )い出(🔰)して(🔜)、(🔺)えみを(🤨)浮かべて見せただけであったということです。
(🌁)さ(🈲)て、明(🥒)治の御代みよ(🍔)となってみま(🎆)すと、栗(🏍)本先生たちが(🔗)新(🔬)し(🚻)い日本のためにいろいろしたくをし(😁)ておいた(💒)ことが(🤺)、あとになってわかってきました。こ(🚑)の国(guó )を開き、世(shì )界諸外国と条約をとり結(jié )ぶ(👿)というこ(🐱)とも、(📱)先生(shēng )たちのし(🎍)た(🐵)くしておいたことで(🚏)す(🧚)。下しもノ関せ(🎡)き償(🔵)金の談判、横(héng )須賀造(🍒)船(chuán )所の建築、(🙍)陸軍軍制(🍇)の改(gǎi )革それら(♉)は(🕵)み(☕)な先生があの小(xiǎo )栗上野介らとともに力(😞)(lì )を(🏦)あわせて(⏮)したくしておいたことな(🛰)のです(🌀)。今(🎒)日(rì )横須賀(hè )に日本の(💱)船(📂)を造っ(📲)たり修繕した(🚫)り(🕙)する(🥛)所があって東洋に一つの(🦇)名(🔔)物のようなドックがあ(🚎)るのも、もとをただせ(🤴)ば(⛰)先生たちが徳(🗺)川(🚝)(chuā(🍹)n )の世の(㊗)あとし(⏳)まつをしながら、よく「し(😾)んが(💡)り」をつとめて行(🥓)ったそのおかた(📝)み(✏)ではあ(🎐)りますま(📽)いか。いっ(🦍)たい(😁)、徳川の世の(🔽)末にあったことは大きな(💨)黒幕のうしろ(🛫)にか(😓)くれてしま(📮)って、(🌊)その(🤼)舞(🌕)台の上(shàng )で働いた人た(🗞)ちの辛(🐸)(xīn )苦も(⚓)ほねおりも(🥫)現(💚)われませんから、(👠)世(shì )の中に(🍌)それを知(🕎)る(🐷)もの(🐒)も少(shǎo )ないのです。しかし、先生は自分の手がらをじ(🌌)まんする(✉)よう(💀)な人ではなく、どこまで(😀)も(🏫)徳(🏉)川時(😐)代(dài )の「しんがり」として、本所(suǒ )ほんじょの北二(èr )葉町(dīng )きた(⛔)ふたばちょうというところに退き、髪の白く(♐)な(🍸)るまで(🤧)徳(dé )川の世の中を見(jiàn )送りました。
ま(⌚)あ、何もかも新(xīn )規に始(🎢)める時(👓)と(🌈)い(💝)うもの(🎯)は、ほねのおれ(🆕)る(🍩)かわりにどんな(🚫)にかはりあいのあるものでし(🏿)ょう。どっちを向いても開(👞)拓(tuò(💒) )、開(kā(👇)i )拓で、先生(✏)のような人の力(lì )を待っている(🗞)もの(🚀)ば(🥤)かりで(🏮)した。日(rì )本のお国(💁)もず(🥡)っと(😋)北の果てのほうはロ(🏆)シ(👐)アざか(🥊)い(♎)ですから、その(📩)時分からやかましかっ(🎠)たところ。先(xiān )生はカラフト(📃)の(🕕)見まわりを命(👩)ぜられまして(🐫)、北緯(⌚)四十八度(🦋)にあた(🦖)るところを(🧜)きわめ(💨)、(🌴)一冬を極寒の地に送(⏱)り、(🕕)それ(📲)から(🏯)島々を(🥎)見(🤜)めぐっ(🧞)て函館に(🗃)帰(😑)ったこともあります。
「(👸)ハー(🍉)ン。してみると、お前さ(🐴)まもさるなかまか(🤛)。」
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