4 子(🍰)曰く、父母在(いま)さ(🗺)ば遠く(📼)遊ばず。遊(yó(🧢)u )ば(👜)ば必ず(🥕)方ありと。(里仁(rén )篇(🎃))
(🐱)孟孫(⚓)氏の家廟の祭が近(jì(💴)n )ま(😩)っていること、そ(♒)し(🔽)てその計(jì )画の内容がどん(💕)なも(🛒)の(🎯)である(🙅)かを、う(👑)すうす耳にしていた孔(🐟)子は、懿子の質(zhì )問の底意(🚴)を、すぐ見ぬいてしまった(🎺)。で(🗨)、彼はごく簡単(🍙)(dān )に、
7(📏) (👌)子曰く、君子(🚝)は(🥓)人の美を成(💹)し、人の惡(è )を成(chéng )さ(🌃)ず、小人は是に反す(⏲)と。((👎)顔淵篇)
仲(🍋)(zhòng )弓(gōng )自(🏈)身(shēn )にして(♍)も、何とな(💼)くう(🗼)しろ(🤩)めたかった。彼は孔(kǒng )子が甞(👘)て、
「それ(🍳)だけの腕が(🎴)あり、しかも懸(xuán )命に(💅)努めていながら(⛰)、三度び失(♈)敗をくり(🛷)かえすから(🍭)には(😬)、何(hé )か(🔚)大きな根(🛬)本的の欠(qiàn )陥が、君の(🐟)心の中(zhōng )に(🏕)あるに相違ない。自(⛩)分で思(😇)い当ることはない(🤭)のか。」
孔子は(⬆)、默ってうなず(♈)い(🛎)たぎ(📎)りだった。仲弓はもの足り(🥖)なかっ(🦀)た。だ(😩)が、(🙁)仕(🚞)(shì(🔉) )方なしに、それ(🔊)で引きさがることにした。
しかし、ただ一人の門人でも見(🦖)捨てるの(📵)は、決(🥪)して彼(bǐ )の本意で(🎾)はなかっ(🥏)た。そして、考(🍿)えに考えた(⏹)末、彼(👫)は(😁)遂(♓)に一策を思いついた(💦)。それは(🥪)、仲(zhòng )弓に(🛶)けちをつけたがる門人た(🌖)ち(🙃)を五六(liù )名つれて、郊外を散策することで(🐣)あった。
もう一つは、子(🧖)夏(xià )の問いに対する答(🉐)え(🎳)だが、それ(🌫)は、
2 (⛸)仲(👗)弓仁(rén )を問う。子曰く、(🚯)門を出で(🤬)ては大賓(🕺)(bī(🤮)n )に見ゆるが(🆓)如(🎌)く(😿)し、民を使うには(🛤)大祭(🤫)(jì )に承くるが如(rú )くせ(🦉)よ。己の欲(❌)せざ(🏄)る所は人(🆔)(rén )に(🛰)施(shī )すこ(🎉)と勿れ。邦に在りても怨(😫)(yuà(🕰)n )なく、家に在(🛃)りても怨なから(🎛)んと。仲(🏼)(zhòng )弓(👧)曰(yuē )く、(🏨)雍不敏(🛢)な(❕)りと雖(suī )も、請(💧)う斯(⏲)の語を事とせんと(顔(🈷)淵篇)
陽貨(huò(📲) )は、魯の大夫季平子に仕えて(🐙)いたが、季平子が死(sǐ )んで季桓子(zǐ )きかんしの代に(🔍)なると、巧みに彼を自家(jiā )薬(yào )籠(lóng )中の(🔙)も(🐙)のと(📋)し(😪)、遂に(⭕)彼(🔔)を(👶)拘禁し(⚪)て、魯の国(😥)政(🈁)を(🎷)専らにしてい(⚪)た。孔子は(👌)、その(⛴)頃、すでに五十(👗)の坂(🏴)をこし(🌗)てい(💆)たが(🥔)、上下こぞ(🤯)って正(zhèng )道を離れている(😯)の(🆘)を嘆(tàn )いて、仕官の望みを絶ち、ひ(👛)たすらに詩書(shū )礼楽の研(yán )鑚と(🏣)、青(qīng )年子弟(💸)(dì )の教育(🆎)(yù )とに専念(niàn )して(👪)いた。陽貨(🐌)としては、孔(👤)子(🍅)(zǐ )が野にあって、厳然(rán )と(💏)して(📪)道を(😒)説いてい(🍵)るのが(👑)、(😆)何よりも恐ろしかった。で、出来(🥔)れば彼(🎷)を自分(🐨)の味方に(⏪)引き入れ(🌓)たい、少くと(🔯)も一度(📼)彼に会っ(🔒)て、自分が賢者(🤪)を遇(yù(🦔) )す(🗜)る道(🔢)(dào )を知(🔲)(zhī )っている人間(jiā(📕)n )で(🖲)あ(🐕)ることを示し(Ⓜ)て(🔧)置きたい、と(🚴)思っていた。
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