「無知(🚋)で我(😹)(wǒ )流の新(xī(🤴)n )説(🥀)を立(🧠)てる者もあるらし(🌨)いが、私は絶(🚮)(jué )対にそんなこ(🈺)とはしない。私(😬)はなるべく多(😝)くの人の考(kǎo )えを(🌒)聞いて取捨(shě )選択し、なる(🥜)べく多く実際を見てそれを心に(🛺)とめてお(🆑)き(💀)、(🛋)判断の材料にするようにつとめている(📺)。むろん、それで(⛄)はまだ真(🛄)知(zhī )とはいえ(🚴)ないだ(🤡)ろう。し(🛹)か(💌)し、それが真知にいたる途みちなのだ。」
子路(lù )は(🥥)、(🛥)先(xiān )師に(🎳)そう(🐣)いわれ(🚍)たの(🐱)が(👺)よほど嬉しかったと見(jiàn )えて、(🍟)それ以来(♈)、たえずこの詩(🥨)を口(🔠)ずさんでいた(😑)。すると、先師(shī )はいわれた。――
「(🥋)もと(🖲)よ(🍩)り(🛋)天(tiān )意にかなった大徳のお方で、まさ(🥑)に聖人の域に達(dá )しておられます。しかも、その上に多能でもあ(🖌)ら(😤)れます。」
○ (🙊)本章は「由ら(🏢)しむべし、(💹)知らしむ(📳)べか(⏪)らず」とい(🐮)う言葉(yè )で(🎖)広く流(🍾)布され、秘(👪)密(🎗)専制政(🔭)治の代(🌦)表的表現であるかの如く解(jiě(🍷) )釈さ(🅾)れ(📤)て(🌔)いるが、これは原文(🔉)の「可」(🔥)「不(😛)(bú )可(kě )」を(🥈)「可能」「不可(kě )能(💬)」の(🤮)意味にとらないで、(🕝)「命(💶)令」「禁止(zhǐ )」(🐷)の意味にとつたための誤りだ(🍨)と私は思う。第(✡)一、孔子ほど教え(🕤)て倦まな(🀄)か(💁)つた人(🐩)が、民衆の知(🐜)(zhī )的理解を(🌚)自(zì )ら進(jìn )んで(🍢)禁止しよ(📄)うとする(🎿)道(dà(🐐)o )理はない(🐦)。むしろ、(👩)知的理解を求めて容易に(😉)得られない現実(🕳)(shí )を(👥)知り、それを(🥋)歎きつ(🎠)つ、そ(🤠)の(🎠)体験に基いて、(👍)いよ(🚢)いよ徳治(🌷)主義の(🥟)信念(⛹)を(💯)固めた(🆔)言(yán )葉として受(🍪)取(qǔ )るべきである。
○ 泰(🛰)伯(bó )==周の大王(たい(🎲)おう(🏋))(📍)の長子で、(♏)仲雍(🎰)(yōng )(ちゆうよ(💼)う)(⏫)季歴(きれき)の二(èr )弟があつたが、季歴の子(zǐ )昌(chāng )(しよ(⏬)う)がすぐ(💸)れ(🥟)た人物だつた(🐛)の(🥃)で、大王(wáng )は位を末子(zǐ )季歴に譲つて昌に及(🌴)ぼした(🌦)いと思つた。泰(🙂)(tài )伯(📓)は父の(♋)意志(zhì )を察(chá )し(🍊)、弟(🎁)の仲雍と共に国を去(😧)つ(🛹)て(👝)南方(🛵)(fāng )にかくれた。それが極めて隱(yǐ(🗡)n )微の(⤴)間に行われたので、人民はそ(🤙)の噂さえすることがなかつたのである(😔)。昌(😚)(chāng )は後の(🤴)文王、そ(📤)の子(📒)発(はつ(😓))(📸)が(🎲)武王(👂)である。
○(🌜) 匡==(🍶)衛の一地名。陳との国(🙀)境(🏢)(jìng )に近い。伝(🚈)説によると、魯(🏅)の大夫季氏(💸)の家臣であつた陽虎(📦)とい(🐂)う人(🚋)が、陰謀(⬇)に失敗して国外にのが(🌴)れ(🏘)、匡(kuā(👛)ng )に(🔳)お(⚪)いて暴虐(📖)(nuè )の振舞(wǔ )があり、匡(kuā(🗡)ng )人は彼(✨)を怨(👦)んでいた(🚔)。た(➗)またま(🏏)孔子(🏔)の一行が(♊)衛を去つ(💴)て陳に行く途中(🐸)匡を通り(📆)か(🎸)かつた(📟)が孔子(🔐)の顔が陽(📞)虎そつくりだつたので、匡人(📁)(rén )は兵を(🕋)以て(🔤)一行を囲(🥨)む(🤵)ことが五日(rì )に(🥨)及んだという(🙈)のである(🤤)。
○ 同(🎓)姓=(🖥)=(✈)魯(lǔ )の公室(🖐)も呉の公(🤖)室も共(🕟)に姓(🎪)は「(🥍)姫」(き)で、同姓(🦃)であり、遠く祖(💖)先(🚲)(xiān )を同じくした。然るに、礼(lǐ(🆕) )には血族結婚を絶対(duì )にさ(🏊)けるため、「同姓は娶(qǔ )らず」と規(guī )定して(❄)い(📇)るので(🖼)ある。
○(🧢) 子路は孔(kǒng )子(🛄)がかつて(🐠)大(❇)(dà(🍯) )夫(fū )の職(zhí )にあつたので、(🥞)そ(🏚)れに(🛠)ふさ(🔇)わしい禮をも(🦍)つ(🎦)て(🕋)葬儀を行い(🐀)た(🧀)か(🚍)つたのであ(🐿)ろう。師匠(🐆)思いの(💃)、出過ぎた(🎪)、しかも(🍇)病中に葬(🔳)式のことまで考(🐖)えるよ(⚽)うな先(♌)走つた、(🗞)稚気愛すべき子(zǐ )路の性(🖥)(xìng )格(gé(💧) )と(🤲)、そ(⏰)れに(🈴)対する(😊)孔(🦇)子(zǐ(🏴) )の烈(🐰)しい、しか(🦕)もしみじみとし(👱)た(🈸)訓戒とが(🔰)対照されて面(🅰)(miàn )白い。
○ 老子(zǐ )に「(🚑)善行轍迹無し(♓)」とあるが(🆎)、至徳(dé(🛶) )の境地については、老(🛵)子(zǐ )も孔子も同一であるのが面白い。
曾先生が病(🎋)床に(🏑)あられた時(shí )、大(👠)夫の(🐪)孟敬子(zǐ )が見(💔)舞(wǔ(🏧) )に(🛠)行った。する(🏧)と(😶)、(📉)曾先(xiān )生がいわれた。――
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