(もし(🕡)、孟孫氏に、は(✔)なは(🌅)だ(🈺)しい僭(jià(🐐)n )上(📂)沙汰で(🙀)もあれば、それは孟孫氏一家(🌤)の問(wèn )題だけでなく、魯の国(🖨)(guó )の問(👷)題(❇)であ(🍡)り、ひいては天下(xià )の道(dào )義(yì )を(📃)紊(🎊)る(🦁)ことにもなる。それに、万一(😮)、自分に一(yī )応の相談をした、(🚦)とで(🤗)も云い(🌟)ふらされ(😩)ると(🌅)、これから自(zì )分(😘)(fèn )がやって(🚢)行(háng )こう(🚃)とする政治の精神(🍶)(shén )を、傷けるこ(🌠)と(🕙)にもなる。出(🕧)(chū )来(lá(🏯)i )れ(😹)ば、自分(fèn )のいっ(⭕)た意(👫)味を、はっきりさして置(🐥)くに(🌞)越(yuè )したこと(🌞)はな(🥟)い(📯)。し(👤)かし、祭(jì )典(diǎn )の計(🚌)(jì )画について、(🏐)直接(jiē )の相談も(🛀)う(😕)けないで、こちらから(😾)そ(🐛)れを云い出すのも(🧖)非(fēi )礼(lǐ )だ。何(✏)(hé )とか方法はないものだ(🉐)ろうか。)
「も(🕐)っと思い(🐱)切って(😳)、自分(fèn )の心(🥎)を掘(jué )り下げて見なさ(💉)い。」(🎞)
「時(shí )は(🛩)刻々に流れて行きます、歳月は人(rén )を待ちませぬ。それだ(🈶)のに、(🚐)貴(🏞)方(fāng )の(❗)ような(😅)高徳有(🍀)能(né(🔝)ng )の士が(💴)、いつまでもそうし(🌕)て空しく時を過(🐞)(guò )ごされるのは、心(xīn )得がたい事で(💀)す(🐮)。」
1 子曰く、(🔐)詩(😭)三(sān )百、一言以て之を蔽う。曰(🤵)く、(🗑)思(🍼)(sī )い(💌)邪(よこ(⛸)しま)なしと。(爲(wè(🐌)i )政篇)
「(🏌)こ(🍏)まかなこ(🍙)とは存(🥛)じませんが、何(hé )でも、こ(🤡)れま(🙁)でとは比較にならぬほ(🐖)ど、(🙀)立派になさる(🌆)ご計画だそうで(🚑)す。」
「決(jué )してお世辞は申(shēn )しま(📳)せん。」
「仲(📔)弓(🏫)(gōng )には(🤫)人(🐲)君(🚗)の風があ(☔)る(❣)。南面して天下(⛰)を治めること(🛀)が出来よう。」
陽貨は、魯の(♌)大(💃)夫季平(➰)子に仕えてい(🚖)たが、季平子(🐲)が死んで季桓子きかん(💻)しの代になると(⌛)、巧(qiǎo )みに彼を自家(🥂)(jiā )薬(♟)(yào )籠中のもの(🌖)と(🃏)し、遂に彼を(🌱)拘禁(jì(📯)n )し(🍭)て、魯の国政を専らにしていた。孔子(zǐ )は、その(😓)頃、す(🔪)でに五十の坂をこ(🐮)し(☝)ていたが、上下こぞって正(zhèng )道を(📓)離れて(🤡)いるのを嘆い(🖋)て、仕官の望みを絶ち、ひたすらに(🚒)詩書(shū )礼(👂)(lǐ )楽(🖱)の研(🍁)鑚(zuā(🖖)n )と(🎡)、(🤧)青年(nián )子弟(dì )の(🏠)教育(🔴)(yù )とに専念(niàn )し(💠)ていた。陽貨(🏏)としては(🤚)、孔(🗳)子が(👒)野にあって、厳(🌯)然として(🗜)道を説(🖱)いて(🚅)いるのが(📻)、(🚃)何よりも恐(🛵)ろ(💖)しか(⚪)った。で、出来れば彼を自分の味方(🍂)に引き入(rù )れた(😛)い、少くと(🤯)も一(yī )度彼に会(📁)って、自分(👄)が賢者を遇(yù )する道(🏡)(dà(✖)o )を知(zhī )っている人(🏫)間であることを(🛤)示(🛒)(shì )し(🛎)て置(🗿)き(🐍)た(❤)い、と思って(🚪)いた。
子曰(🎭)く、(➕)雍(yōng )ようや南(😗)面(📫)せしむべ(⚓)しと。仲弓(🐫)、(🦓)子桑伯子を問う。子(😽)曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(💰)(gō(🎳)ng )曰く、敬け(🎤)いに(👨)居りて簡を(👮)行い、以て其(qí )の民(🚐)に臨ま(🍿)ば、亦可ならずや。簡に居(jū )りて(🌨)簡を行(háng )わ(🔛)ば、乃ち大簡(🏨)たいかんなることなからんやと(🏿)。子曰(🌟)く、雍の言(🔲)(yán )然(rán )りと。
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