「大(🐍)變だ(🚇)! 巡(xún )査だ※(🔲)(感嘆符(👣)二つ、1-8-75)」(👶)
源吉(👞)は齒をギリ/\かんでゐた。くや(🧒)しか(🚩)つた(🥔)。憎(🚪)(zē(🛷)ng )い! たゞ口(♿)惜し(🥔)かつた! たゞ(👮)憎くて、(🧦)憎くてたま(🍥)らなかつた。源(yuán )吉は(💚)始めて、自分たち「百姓(xìng )」といふものが、(⚾)どういふものであるか、(⚾)とい(🧦)ふ事(shì )が分(fèn )つた(📙)。――「(🏎)死んでも、野郎奴!」(🥜)と(🦆)思つた――。源吉は、ハ(🐻)ツ(🔏)キ(🚦)リ(👼)、自分たち(💕)の「敵」が分つ(❔)た。敵だ(📠)! 食(🥡)ひちぎつてやつても、鉈(tā )で頭をたゝき(🈸)割つて(♿)やつても、顏(yán )の眞中をあの鎌で滅茶苦茶に(🏤)ひつか(😮)い(🌶)てやつて(🤛)も(🎀)ま(🐳)だ(🕞)足りな(🖲)い「敵(dí )」(🍺)を、ハツキ(🍋)リ(📌)見(jiàn )た。それが「巡査(🕕)(chá )」とい(🔒)ふもの(🤴)と(👲)、手を(💴)くみ(📃)合(hé(👢) )はせてゐ(🐪)る(🌗)「から(🚱)くり(📃)」も! ウム、憎い! 地(dì(💀) )主の(⤴)野郎! 源(💯)吉は齒をギリ(🤪)/\か(😊)んだ。
「ウン/\」といふ(🙆)のがあつ(💤)た(🛃)。「下(xià )りろ」「さ(🕌)うだ/\」……(💒)
「本(🍔)當々々(🎏)。」母親(qīn )は見て(🏂)き(🎧)たやうに云(yún )つた(🍕)。「可哀さ(💳)うに(🐜)さ、眼(🎳)さ一(🏴)杯(🛥)(bēi )涙(🚪)ば(🥠)ためて、のむん(❗)だと(❔)。んで、飮んでし(🦉)まへば(🌦)、可哀(🚋)(āi )さうに、蒲團(⛺)さ顏(🖖)つけ(🛥)て、聲ば殺して泣くど(💢)よ。」
次(cì(🎦) )は、四十(🤹)位の百姓(💁)で(🌵)、壇(tá(🎠)n )に上ると、いき(😢)な(🕊)り(🔒)手をふり※(「廴(jiàn )+囘」、第(😰)4水準(zhǔn )2-12-11)はしながら(💝)、醉つた(🌼)眼を皆の方へすえ(✍)て「(♟)俺(ǎ(⏬)n )達は……」とか「(🔧)そ(😶)こで以(🗝)て、故に…(🚕)…」(📐)とか「そして須く……」(😅)「(😣)しなければな(🐼)らないんであ(🤫)ります。」そん(🔈)なことばかり云(✔)(yún )つた(🅾)。ぐでん(💾)/(💿)\に醉拂つてゐた。皆が(👰)笑つた。誰かゞ、そんな奴(🍤)(nú )は下ろ(📃)せ、とか(🔣)、下りろ(🔄)とか叫(🏹)んだ。その百(bǎi )姓は、臺の(🈺)上で(🈯)見得(🕑)を(🎥)切つ(🛡)て(🦆)みせると、身體を(🌐)フラつかせながら壇を下り(📘)た。もと旅役(yì )者に入(🆒)つ(👹)てゐたこ(🖌)とが(💶)ある(🐿)男で、醉拂ふと、昔の型物(🤕)の(😬)眞(zhē(🎟)n )似(sì )をするので、皆(jiē )んな知(zhī(♈) )つて(✈)ゐた。
それで、――それで(💙)百(bǎi )姓達が、やう(🚹)やく、殺(📸)(shā )氣立(🥈)つ(📖)てきた「やうに見えた」。自然(🌂)、そ(👾)して幹部から、その氣勢が、(🎵)だん(🙊)/(🍡)\一人々(🎩)々(👘)と、傳(chuán )つて行つた。誰も何(📅)んとも云(👪)(yún )は(🐟)なく(✒)ても、(🏻)石(shí )山(shān )の家に、成行き(🎶)を知(🧤)るた(🅰)めに、百姓がわ(🥩)ざ/\出掛けてくるも(🗡)のも(👮)出(🌝)來てきた(💄)。無(wú )口な百姓も、(⛺)口少なで(👦)はあ(🐋)るが、苛立つた調(dià(😦)o )子で、ムツツリ/\ものを云(♊)つて行つた。
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