「口の(🍵)達(🏗)(dá(😀) )者なものは(👈)、と(🤚)かく(🚧)つまらんこ(😦)とを(🥙)いい出すものじゃ。出(🏞)まかせにいろん(🗻)なこ(🦑)とを(🏅)云っているうちには、結構世(🕴)(shì )の(🌫)中の憎(🔄)まれ者に(❔)はなるだ(👽)ろう(♒)。仲(⚽)弓(🌭)が仁者で(🥩)あるかどう(⏫)かは(🥖)私(sī )は知ら(🍎)ない。しかし彼は口だけは(🦊)慎ん(❌)で(🧢)いるように見受け(🍖)る。いや、口が達者でなくて彼(bǐ(💺) )も(🧔)仕(🎅)合せじ(🚲)ゃ。誠(🌑)実な人(🕚)間には(📭)、口などどうでもいいことじ(🦄)ゃでのう。」
「5父母の年齢(líng )は(🏋)忘れてはならない(🔨)。一(yī )つには、長生(🥊)(shē(🌠)ng )を喜ぶために、二つ(😫)には(⏭)、餘命(🔣)幾何いくばくもなきを懼(jù )おそれて(🤬)、(🔙)孝(xià(🦎)o )養(yǎng )を励むために。」
孔(kǒng )子(🤝)は、それっき(💽)り默(👢)々として歩(bù )きつづ(🌤)け(😻)た。そしても(🎖)のの半(bàn )町(dīng )も行(🖲)った(🕑)こ(🛢)ろ、ふと思(sī )い出し(🔍)たよう(🏗)にいった(🎃)。
門(mén )人たちは、孔子(〽)が犠(xī )牲を探すために、今(🥤)日(rì )自分たちを郊(🌔)外に連れ出(🙌)したのだと思った。で彼(bǐ )等は元気よく合槌を(🚐)う(🎢)ち出した。
5 (🧤)子曰く、(🏬)君(🕒)子(zǐ )の天下に於け(🙋)るや、適(🥏)無きな(🌵)り。漠無(♓)(wú )きなり。義に之(zhī )れ与に比((🥍)したが(✏))うと。(里(📻)(lǐ )仁(rén )篇)
「それ(🕟)は(🌚)、も(🔅)う(🐳)度(dù )々(🥪)のことで、私とし(🛅)ても考えずには居(jū )れません。」
元来孔子はユー(🏯)モリスト(🛅)ではな(🔹)かった。だから彼(bǐ )は、生真(🕤)(zhēn )面目に考えて、そんなこ(🐰)とを思いついたの(🈷)で(🔫)あ(🚥)る。しか(👲)し、思(sī )いついて(👦)見(jiàn )ると、いかにも可笑し(🐔)か(🚼)った。彼(bǐ )は思(🎛)わず微(wēi )笑し(📙)た。同時(shí )に、何と(🦃)なく自分(❎)(fèn )に(💆)は(⛎)ふさわ(👨)しくないよう(🚚)な(😒)気がし出した。た(🖲)しかに彼(bǐ )のふだんの信念に照らすと、それは決して(🏈)気持のい(🎤)い策だと(🍒)は(😬)云えなかっ(♓)たの(👟)で(🤠)ある(🔭)。そこ(😽)に(🌧)気(👜)がつくと、(🍇)彼(🗂)はもう笑わなか(💦)った。そ(🎀)し(💚)て、ゆっ(👫)くり(🔖)と(🎓)、(🔦)もう(⏮)一度考えなおした。しかし、それ(✔)以上(🈳)(shàng )のいい考えは、どうしても思(⤵)い浮(fú )ばなか(📣)った。
樊遅は、案(🌱)外平凡(fán )だという感じがして、こ(🐀)ん(🔔)なこ(⬅)となら(🖖)、あんなに考え(🕟)るのでは(🏃)なかった、と思っ(🔂)た。
門人たち(🕓)は、そ(🍿)の日特に孔子のお(🐩)供を(🥪)命ぜられた(🚘)ことを、非(🤱)常に光栄に(🥫)感(gǎ(👘)n )じた(🏦)。彼等は(🈁)如(🐲)何(hé )にも得意らしく(🐾)、※(➰)(「口+喜」、第3水(shuǐ )準(🤠)1-15-18)々として(😴)孔子のあとに従った。
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