ひ(🐊)らりひらりと(🈶)
○ 綱==これを「網」の誤りと見(jiàn )て「一網(🐓)打尽(jìn )」の意(💹)味(🍫)に解する(🌁)説もあ(🗒)る(💖)。し(😇)かし、当(🛌)時(🥒)の魚(yú )獲法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、その(📆)先に釣針をつ(🐺)けて、そ(📮)れ(☕)を水に(🥗)流す方法があり、それを綱(😶)と(🔒)い(🎍)つ(🥜)たというのが(🥑)正し(🎋)いようである。しかし(🍡)、い(🛢)ずれにしても、本章の(😘)結局(jú )の意(💫)味(🎏)に変りは(🅱)ない。
二〇(✉)((👗)二(èr )〇(💘)四)
二二((🙆)二二七(qī(🌸) ))(🐚)
「何(hé )という荘厳(yán )さだろう(🎡)、舜(🧝)しゅん(➗)帝(🕘)(dì )と禹(yǔ )う王が天下を治(💉)(zhì )められた(✋)すがた(😓)は。しか(🚸)も(💆)両者共(gò(😌)ng )に政治には(🙇)何のかか(🌭)わり(🙍)もないかの(🍌)よ(🕕)うにしていられたのだ。」
先(xiān )師(🐭)はそれだ(🎌)け(📒)いっ(🚟)て退かれ(📂)た。そのあと(🐦)司敗は巫(wū )馬期ふばきに会釈(shì )し、彼を自分(✅)の身(🔕)近(jìn )かに招いていった。――。
○ 作(原文(🍥))==「事(💁)(shì )を為(🎟)(wé(🏄)i )す」の意(yì(😝) )に解(🚄)する説もあるが、(🔻)一四(✉)八章の「述べ(🤪)て作(❌)らず(🎀)」の「(🌠)作」と同(tó(🍕)ng )じく、道理(🤷)に関す(🈲)る意見を(👍)立(lì )て(🏭)る(📛)意味に解する方が、後段との関(wān )係(🌋)がぴつ(😐)たりする。
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