「忠実に信義(yì )を(🐿)第(🌺)一義(🐖)として一切の言動を(🐭)貫く(💵)がい(🎡)い。安(🌑)(ān )易に自(📬)分(🌤)より知徳の(📻)劣(🔅)った(🗝)人(rén )と交って、いい気に(🔊)なるの(🈵)は(🚋)禁(🏳)物だ。人間(🔯)(jiān )だから過失(😒)はあるだろう(🖋)が、大事なの(🏙)は、そ(📋)の(🚯)過失を即(jí )座に勇敢に(💾)改め(🍺)ることだ。」
二一(二二(èr )六)
「せ(🦓)っかく道を(🏗)求(🗽)めてやって来たの(⏲)だから(🎌)、喜んで迎えてや(🕋)って、(⌚)退かないようにしてや(❄)り(👇)た(⛅)い(🤹)ものだ(🍘)。お前たち(🚠)のように、そうむご(🌌)いこ(💣)とを(😕)い(🌡)うもの(🖖)では(🌲)ない。い(📈)ったい、人(🗯)が自(〽)(zì )分の身を清くしよう(🚸)と思(sī(📣) )っ(🔡)て一(⬅)歩前進して来(lái )た(🈁)ら、そ(🐦)の清(qīng )くしよ(🚣)うとする気(🐛)持を汲(jí )ん(🌧)でやればい(💂)いの(🍙)で、過(📔)(guò )去(qù(😦) )のことをい(⌛)つまでも気に(🕳)する必要はないのだ。」
「民衆とい(🌘)うもの(🏚)は、範(🎆)を示してそれに由らせることは出来るが、道理を示して(⛸)それを理(🏃)解さ(🤭)せることはむず(🍰)かしいものだ。」
先(👤)師(shī )に絶(jué )無(wú(📠) )と(💬)いえるものが四つ(👡)あった。それは、(🛂)独(😠)善、執(👼)着(zhe )、固陋、利(🏡)己である。
ゆす(🤭)ら(🤷)うめの(✈)木(🍯)
こがれるばかり(😭)、
○ 本章には拙(🌌)訳とは極(👀)端に相(💈)反する異説がある。それは、(👘)「(🐙)三年も学(👝)(xué )問(wèn )をして俸祿にありつけないような愚(yú(➖) )か者(zhě(✔) )は、めつたにない(🎍)」と(🏢)いう意に解するの(🗯)である。孔子(🏚)(zǐ(💘) )の言葉(🥈)としては断じて同(📶)意(🧗)しがたい。
四(sì )(二〇九)
○ 誄==死者を(🏮)哀しんでその徳行(háng )を述(🙉)べ、その(🏤)霊前(👷)に(🆙)献ぐる言葉。
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