楽長(🚂)(zhǎng )はうなずくより(💄)仕方(fāng )がなかっ(👝)た。孔(kǒ(👄)ng )子は(🐎)そこでふたたび楽長(🔇)を座につかせて、言(yán )葉をつ(🕹)づけた。
「(😶)4(📕)父母(🕤)の(🏔)存命中は親のも(🥄)と(💱)を(🥈)離れて遠(yuǎn )方に行かないがいい。もしや(🔁)むを得(💲)(dé )ず(🕉)して行く場合は、行先を定めておくべ(🔛)きだ。」
(楽(🤠)長は、最(🙃)高(🎷)の(🌯)技術は手や喉から(🌏)生れるものでなくて(🗓)、心(xīn )か(🧕)ら生れ(😾)るも(📣)の(🛰)だ、(👖)という事だけは、どう(🛑)や(❓)らわか(🌟)ったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれ(👃)からそろそ(🔮)ろ本(běn )物に(🎮)なるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽(lè )論(lùn )が(🏀)その(⛏)まま人生論(😄)でもある、(🎪)と(🙀)い(💱)うことには、まだ(👡)気が(😨)ついていないらしい。究極の(💏)目(⚫)標(biā(😦)o )を音楽の技(jì )術に置(💜)(zhì )いて(🏁)いる彼としては(🍵)、或は(🚡)やむを得ないことかも知れない。しかし急ぐ(😈)こ(👈)と(🌲)はない。いずれは(🖐)彼も(😥)、(🏢)人(rén )生のための(🤬)音楽ということに目を覚ます(🐹)時(🥅)が来(🦀)るであろ(⛲)う。彼(bǐ )は(🐮)元(yuán )来(🐌)(lái )真(zhēn )面目(mù )な人間な(🌍)のだか(🐸)ら(🔵)。)
「如何にも、そ(🚋)れは仁とは(🚤)云えませ(🚿)ぬ(🈷)。」
「それが(😃)実(😞)に妙なき(🦖)っか(🕕)け(🙂)から(🏅)で(👲)ございまし(〽)て……」(❇)
(🚦)門人たちが、孔(✈)(kǒng )子(🚄)のこうした教(💴)訓によって、まじ(🌆)めに(💛)自己(jǐ )を反省(🉐)する機縁(🥃)を掴み(🍥)得たかは、ま(👋)だ疑(yí(📈) )問(🏚)であった。しかし、それ以来(🍶)(lái )、仲弓の身(🎷)分(🥗)(fèn )や、彼の父の素(⛸)行が、彼(bǐ )等の話題(🚃)(tí )にのぼ(🚐)ら(💵)な(🍥)くなったこ(📦)とだけ(♐)はたしかである。尤(🗓)も、この(📸)事(❇)は、(🍧)仲弓(♓)自身にとっては、どうでも(💑)いい事であった。彼(📇)はただ自らを(📅)戒慎することによって、孔(kǒng )子の知遇(yù )に応こたえ(🗡)ればよかったの(💮)だから。
士たる者(👩)が、高官(guān )の馬(😨)車をみ(👚)て、こそこ(🤒)そと鼠(shǔ )のように逃げるわけにも(😕)行かな(🌖)い。孔(🏜)子(🛅)は仕方なしに(🕕)眞(zhēn )すぐ(🥄)に(💗)自分の車を走(🖼)らせた。陽(yáng )貨は(🥌)目ざとく彼を見つけ(🌛)て呼び(🏳)とめた。そしてに(🐇)やにやしながら、
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