○ こう(👏)いう言葉の深刻さがわからないと、論語(yǔ(🛣) )の(🛥)妙味は(🤥)わからない。
先師(🦗)(shī )のご(🔭)病気(🚉)が重くな(🏧)っ(🙂)た時、子(zǐ )路は、いざという場合のことを考慮(🙄)して(🔀)、門人(🌘)たちが(🕝)臣下の礼(🖥)を(🔁)と(🎄)って(📘)葬(🆚)儀を(❗)とり(🌵)行うように(🛷)手はずをきめていた。その後、病(bìng )気がい(🤦)く(❕)ら(🥓)か軽くなった時(👏)、先師は(💌)そのことを知られ(🔢)て、子路にいわ(🚉)れた。――(😬)
「安(➕)んじて(🏳)幼(yòu )君の(🌤)補佐を(🦎)頼み、国(guó )政を任(rè(💟)n )せる(🛒)ことが出来(lái )、重大事に臨(🐲)んで断じて節操(❗)を曲げない(🔫)人、(🚊)か(🥂)ような(🍋)人を君(jun1 )子人というのであろうか。正(zhèng )にかような(🦏)人をこそ君子人というべきであろ(🏅)う。」
○ 匡==衛の一地名(🌃)(míng )。陳との国境(🥛)(jìng )に近い。伝説による(🤖)と(⛷)、(😪)魯の(⛔)大(🙂)夫季氏の(🍒)家臣であつた陽虎という人が、陰謀に失敗して国(⏱)外(wà(🔮)i )にの(😨)が(⏮)れ、匡におい(🍏)て暴(bào )虐の振(🥑)舞があり、(🧑)匡人は彼を怨(🎳)ん(🗞)で(🔺)いた。たまたま孔(kǒng )子の一(🏉)行が衛を去つて陳に行く途中(🍤)匡(🖥)を通(🖤)り(🥒)かかつ(👺)たが孔(kǒ(🤫)ng )子の顔(yá(🙏) )が陽虎(hǔ(🚄) )そつくりだつたので、匡人は(💘)兵を以て一行(há(🙏)ng )を囲(tōng )むことが(👺)五(🐉)(wǔ(♐) )日(🌒)に及んだというので(👣)ある。
「人(rén )材は得がた(🧤)いという(㊗)言(🤐)葉があるが(🙉)、それ(💿)は(🚨)真実だ。唐とう・虞ぐの(📆)時代を(🐵)のぞい(🧚)て、それ以後(🍌)では、(🏮)周が最(💇)も(⏩)人材(🔕)に富んだ時(🥨)代であるが、それで(🤢)も十(shí )人に過ぎ(🌃)ず(🌕)、しかもその十人(rén )の中(zhōng )一(⏺)人は(🥔)婦(fù )人(rén )で、(⚪)男子の(🏮)賢臣(chén )は(🌟)僅かに九人にすぎなかった。」(🥘)
「民衆(🔬)というものは、(🥠)範(fà(🕞)n )を示(shì )し(🛷)てそれに由(yó(🌔)u )ら(🏗)せること(🛡)は出来(🆕)るが、道(dào )理(😘)を示(shì(🏺) )して(🔊)それを理解させることはむず(👋)かし(📢)い(😖)もの(🐚)だ。」
三(一八七)
「そういう祷りなら、私はもう久(🕒)しい間(♈)祷っ(⛹)ているのだ(🔶)。」(♌)
一四(sì )(二一九)
先師が道の行(🔲)われないのを歎じて(✳)九夷き(😆)ゅういの地(dì )に居をうつした(🛰)いといわ(🥒)れたことがあ(🛋)った。あ(🕠)る人(rén )がそ(🏰)れ(💁)をきいて先師にいった。――
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