一四(一九八)
「(👮)私は、君子(🎆)とい(🥒)うもの(👥)は仲間(🍞)ぼ(🌷)めはしないも(💭)のだと聞いて(👬)い(🆓)ま(🏅)すが(🔺)、(💗)やはり君(❄)子にもそれがありまし(🎣)ょうか。と(🐥)申しますのは、昭公は呉ごか(🔏)ら妃きさ(🤪)きを迎えら(🈯)れ、そ(⏺)の方(fāng )がご(〰)自分と同(🚥)(tóng )性なために(🏟)、(💥)ごまかして呉孟子ごもうしと呼(hū )んでおら(📊)れ(🚲)るの(✔)です。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知った方だといえます(🙎)なら(🚫)、世の(🏽)中に誰(shuí )か礼を知ら(🧒)ないものがありま(🈸)しょ(🍋)う。」(🕝)
「売(✨)ろ(😸)うとも、売ろうとも。私(🏇)(sī )は(📔)よい買手を待(dà(🔠)i )っているのだ(🍟)。」
「(🎾)人材は得(dé(🤹) )がた(🤕)い(💄)という言葉があるが、そ(🚇)れは(🧔)真(zhēn )実だ。唐とう(🧗)・虞ぐ(😣)の時代をのぞいて、(⛪)それ以(yǐ )後では、周(🐬)(zhōu )が最(🐪)(zuì )も人(🥌)材に富んだ(🌪)時代であるが、(🍴)そ(💝)れで(👔)も十人に過(guò )ぎず、しかもその十(shí )人(ré(🚗)n )の中(🥠)一(yī )人は(📽)婦人(rén )で、男(⬇)子の(🌉)賢臣は僅(🔓)かに九人(🏡)にすぎなかっ(🏕)た。」
○ 政治家の(🙌)態度、(🗽)顔色、(🖋)言語というものは、いつの(🏊)時(shí(🚣) )代(dà(🎨)i )でも(🖥)共通の弊があ(🥔)る(🐶)ものらしい。
○ この章(🤶)は、(🏹)いい音(🚷)楽が今はきか(🥫)れないという孔(📷)子のなげき(🏟)で(✏)もあろう(🕝)か。――諸(zhū )説(🌍)は紛々(💭)としている。
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