源吉(🔃)は然し(🕍)母親の(😓)云(🏠)ふことに(🔭)は、別に何(🤷)んとも、たてをつくやうな(⏲)事は云ひもせず、(🍌)し(🕣)もし(🎶)なかつた。ム(🎚)ツ(🔚)シ(🕺)リして(🕉)ゐた(💨)。ことに(🏸)、源吉は、この事があつ(📋)てから、ずウと、何時も(✅)の(🐺)ム(🎂)ツ(🍅)シリがひどく(🆑)なつてゐた。母(🖐)親(qīn )にはそ(🕑)れが分(📀)つた。源吉は、ひど(🎗)く(🌈)ムツシリし出(chū )す、その次(cì )には何(hé )かキツ(🍘)トいゝ(➰)こと(🛐)がなかつた。大きな(🎆)ことをやらか(🐝)す前(qián )、源吉は鐵の固ま(🥨)りのやうにだまりこく(🐍)つて(🍁)ゐ(🚷)た。母親は(🈺)そんなこと(📌)が無(😖)けれ(🗻)ば(🌖)、とそ(🐔)ればかり思つてゐた。だから(🦂)、何時もの愚痴(🏳)が母親の(🗓)口(🐞)か(⏮)ら出た。
(📂)が、それはいづ(❕)れ、詳しく書く(👁)つもりだ。そつちではどうして暮し(🍊)てゐる。もしなんなら、手紙(zhǐ(🎿) )を書(shū )い(😷)て(🎫)くれ(🍍)たら有難い。
(⌛)六(liù )
が、何(hé )時の間(🗞)にか、その生命のもとでの(📹)やうな(🈴)土地(dì )が、「(😡)地主」と(🥌)いふも(🦀)のに渡(🌎)(dù )つてゐた(🌩)。父(🐑)親は、こ(⛑)と(🍇)に、死ぬ(🛄)前、そのこと(🚄)ばかり(💣)を(📎)口にして(👎)、(💻)グヂつ(💶)てゐ(🛰)た。源吉(jí )は、それをき(🔌)く度に、子供な(🍅)がら(🤮)、(🙊)父(🥕)親(qīn )の(🍎)氣持が分ると思(sī )つた。源(🍴)(yuán )吉(🥨)が地主の足(🤯)にかじりついたのは、さう無意味な理(lǐ(〰) )由からではな(🏑)か(⛪)つた。「畑(🌏)は百(🏩)姓の(🥢)ものでなけ(🌪)ればならない(🐊)。」さう文(wén )字通(🐻)(tōng )りはつきりではなく(🧐)ても、このこ(🏸)とは、源(🌈)吉(jí )は十(🌅)一(💗)(yī )、二の時から、父(fù )親の長い(🅾)經驗と一(🐥)緒に考へ(🙉)てき(💎)てゐた。
巡査(chá(🤾) )が云ふのも(🚊)、何處かや(🐣)つぱり一皮隔(😁)(gé )てた處から聞えてくる氣がし(🦔)た(🎨)。
源吉(jí )はそれをきくと、溜め(🎃)てゐた息を大き(🐖)くゆるく(🎯)はい(🔱)て、それから又横を向い(🧟)て(📢)だまつた。
ガヤ/\が靜(🖇)(jìng )まつ(⤵)てきた。しばらく石山はつツ立つてゐた。
が、そ(🔗)の意(📙)見(jià(🖌)n )は、忽ち皆(👅)の反對(duì )に(🍨)會(🗒)つてしまつた。そんな(🚨)ことはと(🛫)ても(🐸)出來得ないこと(🎳)であり、又(yòu )すべきこ(🌲)とでない(🛥)、さ(💖)う百(📍)(bǎi )姓(🚙)(xì(📶)ng )は誰(shuí )も考(kǎ(🧠)o )へてゐた。
一寸する(🧠)と、遠く(🦈)で、(🍿)馬(🔛)橇(🐙)の鈴(🌹)(líng )の音が聞え(🍙)てきた(🏻)。
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