「それ(🚈)が実に妙なきっ(🏀)かけ(💮)からでございまし(📴)て……」
懿子は、その意味がわかってか、わか(💜)らないでか、或は、わか(📶)っても知(♎)らん(🤮)顔(yá )をする方が都合が(🎷)いい(🗓)と考(kǎo )えてか、重(chóng )ねて問(wèn )いただしても(🛁)見な(🔦)いで、帰(❇)って(😶)行ってしま(🐑)った。孔子は(👰)、いくら(👞)かそれが気が(⛸)かりにな(🥪)らな(📛)いでもなかった(💁)のである。
かとい(📠)って(🌉)、孔子に対して、「(🚁)そんな遠まわし(🏌)を云(yú(🧝)n )わ(🎀)ない(💻)で(🚪)、もっとあからさま(🔊)にいって(🐆)下(🤓)さ(⬇)い。」(😙)とも云(yún )いかねた。もし孔子に、諷(🤱)(fěng )刺の(🔤)意志がな(🙌)い(🐜)とすると、そんなことを云い出すのは(🍗)、礼を失す(🌈)ることになるからである。
(なる(❄)ほど孔(kǒ(❌)ng )子(zǐ )は音楽の理論(lùn )に(🐉)は長じ(😷)て(🈵)いるだ(🕵)ろう。しかし、(🎎)実(🛥)際(jì )楽(🎿)器を(👣)握っての(💭)技術にかけて(🛒)は(🍑)、何(hé )といっても自(zì(🦓) )分の方が玄(🚸)人くろ(🥣)うとだ(🚑)。)
「ふ(😧)ふ(💷)む。すると(📼)、わし(🈺)の眼に何(🌨)(hé )か邪(xié(🍤) )悪(è )な(🚒)影でも射してい(🥣)るのかな(💯)。」
子、仲弓(gōng )を謂う。曰(yuē(🍶) )く、犂(✖)(lí(🔨) )牛りぎゅ(🍤)うの子し、※(「馬+辛(xīn )」、(🎩)第3水準1-94-12)あかく(👚)して且つ角よ(💋)くば、用う(👗)ること勿なからんと(✔)欲す(🎁)とい(🔣)えども、(📼)山(shā(🈸)n )川(🐘)其れ(👍)諸(🕜)(zhū )これを(♟)舎すてんやと(♟)。
こ(🤙)れも別にむ(🐒)ずかしいことではな(⤵)い。子(zǐ )游にいささか無(🗒)(wú )作法(fǎ )なところが(🗞)あるの(📉)を思い合せると、孔(kǒng )子の(🏛)心(💉)持も(🛷)よ(⤴)くわかる(⚫)。
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