先師は、喪服を着(zhe )た人(rén )や(🔦)、衣冠束帯(dài )をし(🙎)た人(🏂)や、盲人に出会(😰)われる(👽)と、相(😓)手がご自分よ(📄)り年少者のも(🐔)のであって(🎙)も、必ず起って道を(⭐)ゆず(🧝)ら(👗)れ、ご自分がそ(🚄)の(⏪)人(rén )たち(🍺)の前を通(tōng )られ(🚼)る時には(🌛)、必(bì )ず足(zú )を早められ(💾)た。
四(二〇九(☕))
二(🙋)一(二(èr )二(👐)六(liù ))
○(🖊) これは孔子(💬)晩(wǎn )年の(💤)言葉にちがいない(👍)。それ(💅)が単なる無常観か、過去を顧(🦃)み(🌖)ての(🖕)歎声(shē(🕔)ng )か、或は、た(🦓)ゆみな(🧐)き人間の努(nǔ )力を祈(qí )る声かそもそもまた、流転をとお(💕)して(🗂)流るる(🏅)道の永遠性を讃美する言(🔑)葉か(🥁)、(🐕)それは人おのおの自ら(🐢)の心境に(🍄)よつて(🥔)解するがよかろ(📁)う。ただわれわれは(💉)、こ(♌)う(✏)した言(yán )葉(🌗)の裏付け(🍈)によつて(🦊)、孔子の他(💺)の場合の極(jí )め(💡)て平(🙅)凡らし(🛐)く見える言葉(⭐)が一層深く理解される(🚂)であ(➗)ろう(🥨)ことを忘れてはならない。
○ 匡==(🃏)衛(👈)の一(yī )地名(míng )。陳(⏸)と(🎫)の国境に近い。伝説によ(🥀)ると、魯の大夫季氏(shì )の家臣(🏄)であつた(⚓)陽(yáng )虎という人(🥨)(rén )が、陰謀(🤜)に(🐖)失敗して(📫)国外(📳)にのが(🔄)れ(🛍)、匡において暴(👢)虐の振(zhèn )舞があり、匡人は彼を(➖)怨(yuàn )んで(👪)いた。た(🧡)またま(🕥)孔(kǒ(🎇)ng )子の一(🍛)行が衛(wèi )を去つ(🌑)て(🎚)陳に(🍊)行(há(🚇)ng )く途中(zhōng )匡を通りかか(💜)つたが(🐣)孔(📽)子の顔が陽虎そつくりだつた(🐘)ので、匡(kuā(🔇)ng )人は兵(bīng )を以(👨)て(🐈)一(yī )行を囲むことが五日に及んだ(🛫)というのである。
「文王が(🙎)な(🌸)くなられた後、文という(🧑)言葉の内容をなす古聖の道は、天意(yì )によってこの私に継(💆)承され(🚵)て(💡)いるでは(🏷)ないか(🔹)。もしそ(🍦)の文を(🚚)ほろぼ(📰)そうとするのが天(tiān )意であ(🚰)るならば、何(hé(🚚) )で、後(🚂)(hòu )の(🏉)世に(♐)生れ(🍶)たこの私に、文(✖)に親しむ機会が与(yǔ )え(👻)られ(🗃)よう(🔣)。文をほろぼす(😸)まいとい(🙋)う(🔵)の(🦖)が(🐶)天意で(🔘)あ(🥕)るか(🤴)ぎ(🎣)り、匡の人た(🌪)ちが、(❗)いったい私(🥟)に対し(🦗)て何が出(🔯)来(🎒)るというのだ。」(😛)
「典(⛩)(diǎn )籍の研究は(📂)、(✏)私も人(ré(🛺)n )なみに(🏚)出来(😊)ると思(🍣)う。し(🚡)か(🗿)し、(🌠)君子の行を(🤡)実(🍖)(shí )践すること(👂)は、まだなかなかだ。」
○ 周公(🖌)=(🐐)=す(🌷)でに前にも述(🔽)べたよ(🏩)うに(📣)、周(🙉)公(〰)は(😫)武(🤓)王をたすけて(⭕)周室(🌥)八百(bǎ(🈂)i )年の基礎を(🕝)定(dìng )めた(🗺)人(rén )であるが、その人となり(📵)は極めて(🚀)謙(qiā(🧀)n )虚で、「吐哺(👭)握髪」という言葉で有名なように、食事や、結髪(🧓)の最中でも天下の(😳)士(shì )を迎えて、そ(🤧)の(😫)建言忠告(gào )に耳(🏸)を傾けた人である。
○ 陳(chén )==(🍼)国名(🚿)。
「熱狂的(📧)(de )な人は正(zhèng )直(🚳)なも(🕶)の(🧀)だが、そ(🥐)の正(zhèng )直さがなく(🚗)、(🌬)無知(zhī )な人は律義なものだ(🦐)が、そ(🏆)の律儀さが(💝)なく、才能のない人(🙋)(ré(🕑)n )は(🌕)信実なも(👭)のだが、その信(🏕)実さ(💟)がな(⏬)いとすれば、もう全く手が(🛤)つけ(🌁)られない。」
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