布施(shī )ふせさんはそ(🔢)れを(🔛)よく覚(jiào )えていて、ある日(rì )わたしに歌ってみ(🕦)せてくれ(🤬)ました。どうして(🐈)布施さんの口からそんな古い歌の節が出てきたかと言い(💜)ますに、君の家がらはこの地方(fāng )の郷(🦉)(xiāng )士(🌜)として代(😡)々(🏌)仙(🏾)台侯(hóu )に(🥀)仕(🥘)(shì )えてきた歴史があるからでし(🍡)た(🏖)。あの「さ(🐬)んさしぐ(❌)れ」(🔌)の歌は、(🐘)甲高い(🔢)女の声(shēng )よりも(🔡)、む(🍠)しろ低いところを(🎹)歌え(🍗)る男の声に適(⛪)していて(🚡)、ゆっくり歌(🌂)うべき(➖)もの(🈚)だそうです。あれをわ(📔)た(🏿)しに(🚊)歌って聞かせる間(jiā(😾)n )、しばらく布(🍴)施さんは「(🎇)時」と(🐫)いう(🏖)も(🍃)のも忘れている(⛑)ようで(📰)した。いかにも(🛫)ゆ(🆖)っ(🐋)たりと迫(📽)(pò )らないでし(🍮)かも深く(🚿)聞(🕗)える古風な歌(gē )に耳(ěr )を傾け(🍵)てい(🚱)ま(🎲)すと、その抑揚の(🚛)あ(🗿)る(🏾)節(jiē )の一(yī )つ一つが実に長くつ(🔀)づいて行きまし(🚦)た。切れた(👆)かと思うと、まだ続いて(🐛)いるよ(🐣)うな(😖)ものでし(🕦)た。
その時、老人(rén )は名(😅)刺(cì )が(🌯)わりにと言(⛽)(yán )っ(🤜)て、自分で打った(🚤)小刀こが(🤘)たな(🦌)を(🎐)持ってきてくれましたが、そ(🍋)んな小刀一(yī )本(🦍)にも小(😪)さなことをおろそかにしない老(🐒)人(rén )の気象があらわ(🆎)れていまし(💃)た。
橘(😸)(jú(🗓) )翁(👨)(wēng )きつおうさまの(🐈)始(🌼)めた薬は(🧤)そん(⬛)な時(🦐)の(🥄)役にも立(🍶)っ(😑)て、(✊)町へ集まっ(🏨)て来た博(bó )労が帰りがけに、よく姉の家へ立(🚕)ち寄り(🛫)、いく袋とな(🌴)く(🐑)高瀬の(🏠)薬を求(qiú )めて(👄)行(😛)(háng )くと言います。聞いて(🍇)みれば、博労(🏼)(láo )はひいて(👒)いる馬に高(gā(🆕)o )瀬(lài )の薬(yào )を添え、それを(😕)木曾(céng )駒きそごまの証拠(🌸)として(📯)、ほかの買(😁)い(🐌)手(🈴)へ(🚖)売り渡す時(shí(🏀) )に(😽)用(yò(🎺)ng )いるとか。一度(dù(👅) )ひろまった薬(yào )はど(👭)んなと(🐡)ころで、どんなふうの木(mù )曾みやげに(📒)なる(💜)もの(♿)とも知れません。これには橘翁(wēng )さまも草(cǎ(🎋)o )葉(🚜)の(💮)かげ(😍)で(🎾)、にが(🍐)笑(🏉)いしていられ(🚜)ること(🚁)でしょう(📴)か。
そ(🎽)れも(🍖)そ(🧞)のはずです。あれはただの俗謡でもなくて(🍨)、古(gǔ )い(🗓)歴史の(💫)ある朝鮮征伐のお(🍺)りの凱(🏓)旋がいせんの(🈚)曲だと聞(🔊)き(🍔)ま(😉)す。おそら(🏔)く、(👳)昔(🌙)(xī )の仙台武士(shì )は(♊)軍(🉐)い(🕖)くさの旅か(🍽)ら帰(🔌)って来て、たがい(🥢)に祝(🔇)いの(👦)酒をくみかわ(🔭)し、(🔍)手(🕖)拍(pāi )子(♿)でも打ちなが(🎷)ら、心(💁)ゆくばか(🚞)りあの歌を(😺)合唱(🏸)したも(🔡)の(💪)であ(🐿)りましたろう。陣中の(🦒)着(😓)(zhe )物も解き、(📂)重(chóng )い刀(dā(🥗)o )もわきに置いて、ふ(👳)たたび妻子(🥂)(zǐ )に迎えられた時のよ(👛)ろこびは、いくら歌っ(💢)ても歌(gē )いつくせな(⏪)いよう(💲)なものでありましたろ(📆)う。
(😌)涼(liá(🛋)ng )しそうなも(🏛)の、(🥀)方壺山人(rén )ほうこさんじんのはすの(🥀)葉(yè )のかさ。
な(✋)ん(🎣)と皆さん、世の学者(🐈)(zhě )が(🏒)どこ(💙)に(🈯)昔の代(🆗)よをさがしだすか(🐹)とい(🐏)い(📆)ま(🍏)すに、多くはそれ(🎠)を土(🐝)(tǔ )の(🈳)中(🌄)か(🔒)ら見つけてきます。父(fù )、母(mǔ )、(🥅)兄弟、親(qīn )戚(qī )しんせき(🌖)、お友(yǒu )だ(🔣)ち、そのほかかつて親し(📚)かった人(🚸)たちで、この世に(♌)おいとまごい(🍌)をして(🔒)行くも(😾)の(🕑)がうずめられ(🚋)たり(🍄)ほうむられたりするとこ(🏺)ろは(📂)、みな土の中です。土ほどなくなった(🔋)人を思い(😕)出さ(🎩)せ(🙃)るも(🚝)の(📗)もないかわりに(🛩)、またそ(🅰)れほどいろいろ(🗡)な(🏼)も(🗣)の(🏃)の生(🐭)ま(🕎)れてくる場所もありません。
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