門人(🥊)たちは、その日特に(😡)孔子のお(🙆)供を命(mìng )ぜられたこと(💌)を、非(📽)(fēi )常に光(guā(🀄)ng )栄に感じた。彼等(děng )は如何(🍼)にも得意らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として孔子(zǐ )のあとに従(🏳)っ(⛺)た。
(礼にそむ(🍒)くわけには行かな(🚗)い。しかし、無道の人(🥧)(rén )に招かれて(🌟)、(🚻)たとい一(yī )日たり(💸)と(😣)もこ(💣)れを相(xiàng )た(🤯)すけるのは士(shì )の道でな(🚗)い。況んや策(cè )を以(🍢)て乗(💭)じられるに於てを(🤼)や[#「於(😥)てをや(📭)」は底本(běn )では「於ておや(🏵)」(⌚)]である(🐵)。)(🤥)
「仲弓には(💵)人君の風(✡)がある。南面して天下を治めることが(💗)出来よ(🍒)う。」
孟懿(➕)子の(🧥)父は孟釐子(zǐ )もう(💟)きしといって、す(👀)ぐ(💀)れ(🙍)た人(🚎)(rén )物であり(📴)、その臨終には、懿子を枕辺(fǎn )に呼(🔛)んで、その(👖)ころまだ一青(🍕)年に過(guò )ぎ(🚭)なかった(🥗)孔子の人物を(🗑)讃(zàn )え、(🛌)自分の死(🛍)(sǐ )後(hòu )には、(👛)か(🥎)なら(🤭)ず孔子に師事す(🍑)るように言(🈶)(yá(➗)n )いのこした。懿子は、父(📱)の遺(yí )言(yán )にしたがっ(🕯)て、そ(💾)れ(🚕)以(🦈)来、弟(🌚)の南宮敬淑(shū(🤕) )なんぐうけいし(🍝)ゅ(🎞)くとともに、孔(🏀)子に礼を学んで来たのであるが、彼の(🕎)学問の態(💖)(tài )度には、少しも真面(miàn )目(mù )さ(🚾)がなかった。彼(💴)が(💃)孝の道を孔子にた(🕊)ずねたのも、父(😔)に(🏧)対す(🗣)る思慕の(🥕)念(nià(😾)n )からというよ(🐽)りは、(👜)その祭祀を荘厳にして、自分(fèn )の権(🍟)(quán )勢を誇示したい底意からだった、と想(🕢)像されてい(🏹)る。
「これまで通り(⛵)で(🕔)は(🏳)いけ(🕯)な(🕕)いの(🚧)か。」
(🧙)孔子(🧗)は(🦊)、(👌)しかし、そ(⏭)れには(⚽)答えないで、また歩(📗)き出した。そして独言(😝)のよ(🍭)う(📉)に云っ(📽)た。
「楽長(🐏)(zhǎng )!」
子(🐰)(zǐ )、仲(zhòng )弓(gōng )を謂う(🕔)。曰(yuē )く、犂牛(❄)り(👌)ぎゅう(🛶)の(📨)子(⛲)し、※(👗)(「馬(mǎ )+辛」、第(dì )3水準(🐹)1-94-12)あかくして且つ角(🏫)よくば、用うること(🥑)勿(wù(👹) )なから(👅)んと欲(🖋)すといえ(🕞)ど(🔀)も、山川其れ諸これを舎(shè )す(👻)て(⛺)んや(🎩)と。
5 子(zǐ )曰く、父(🌕)母(🥂)の年(nián )は知らざるべからざるな(🚥)り。一は則(zé(😄) )ち(🥟)以て喜び、一(yī )は則(🧀)(zé(👻) )ち(🏩)以て懼(jù )ると(🙇)。(里(🏉)仁(👀)篇)
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