三(sā(🌯)n )(二〇八(🤝))(🚮)
「堯帝の君徳は何(😙)(hé )と大(📿)(dà )きく、何と荘厳な(🛐)ことであろう。世(💴)に真に(🥁)偉大(🦔)な(💂)ものは天のみで(🍬)あ(🌤)るが、ひとり堯(yáo )帝は天と(📶)その偉大(👵)さを(🐱)共にしている。その徳の広(guǎng )大(🤼)無(💄)辺さは何(🐯)と形(xíng )容してよいか(📁)わ(♟)からな(🔺)い。人はただその功(🚉)業(🎼)の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制度(dù(🔳) )の燦然(🐉)たるとに眼(yǎn )を見(jiàn )は(🎄)る(⏩)のみ(💳)である。」(👔)
○ 老子に「(🐤)善(🌵)行轍迹無し」(🦖)とあるが、至(zhì )徳(dé )の境地につ(🐷)いては、老子も孔(kǒng )子も同一である(🀄)のが面白い。
「私の足(🍐)を出(💕)し(🌯)て見るが(♓)いい(🌡)。私の手を(🅰)出し(🤖)て(🐱)見(🥅)るがいい(🐵)。詩経(🎐)に、(😥)
「(🈹)聖とか仁(rén )とかいうほどの徳は、私(sī )には(🛶)及び(🥓)も(🛵)つかない(👫)ことだ(💛)。ただ私(♑)は(😻)、その境(🗂)地(🦀)を(🍠)目ざし(🐹)て厭くこと(🤤)なく努(💗)力し(🥣)て(💁)いる。また私(🤖)(sī )の体(🐧)験(🍸)(yàn )を(👗)とおして倦むこと(🍚)なく(🎣)教(🖇)え(🔠)ている。それ(😌)だけが私の身上だ。」
「後輩を(⌚)ば(〽)かにしてはならない。彼等の将来が(🤪)われわれの現在に及ばない(🐼)と誰がいい(👻)得(🙂)よう。だが、(🔔)四十(❇)歳にも(🚐)五十歳(👛)にもなって注(👣)(zhù(🍮) )目をひくに足りないようでは(😨)、お(🧓)そ(🥤)るる(🗣)に足りない(🧣)。」
二七((🎹)一(🕡)七四)
○(🕌) 舜は堯帝(dì )に(♒)位をゆずら(🛷)れた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝(🚶)の祖となつた聖王。共に無為(wéi )に(🖕)し(🏸)て化(huà(😴) )するほどの有徳の人であつた。
○ 射・御==禮・楽(👌)・(🤮)射(😒)・御(👧)(yù )・(🍏)書・数の(👫)六(🌴)(liù )芸の(💰)うち射(😦)(弓の技術(🥍))と御(車馬を御する技(🚈)術(🍂)(shù ))とは比(🌚)較的容(📞)易で下等(dě(🚪)ng )な技(jì )術(shù )と(🚉)されており、とりわけ御(🛃)がそうで(😮)ある(🍽)。孔子(zǐ(🚀) )は戯(hū )れに本章(zhā(🎰)ng )のよ(🦐)うなことをい(🏏)いながら(🌪)、暗に自分の本領は一芸一能(néng )に秀でるこ(🐙)とにあるの(🎖)では(💜)ない、村人たちの自分に対す(🏐)る批(💌)評は(🔽)的をはずれて(🏡)いる、という意味を門人(rén )たちに告げ、(🕵)その戒め(👻)としたものであろう。
○ 孔(kǒ(🌥)ng )子(zǐ )の言(yán )葉は(🗨)、平(🥝)凡らしく見(📣)(jiàn )える(🐡)時ほど深(🗿)(shē(📑)n )いということを、(🍈)私はこの言葉によ(😖)つて特に痛感する。
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