「さ(🃏)っ(🏖)きか(🤓)ら(😊)考えて(🎓)いますが、どうも私(sī(🚖) )にはわ(😸)かりません。」(🖖)
「音楽(🔡)の世(🕤)界は一如の世(⛸)界じゃ。そこでは、いささかの対立意(yì )識も許さ(💀)れない(📏)。先ず一人々々の楽手の心(⛸)と手(🤞)と楽(🐠)(lè )器(🕳)と(🐜)が一如になり、(✏)楽手と楽手(🏄)とが一(yī )如に(👜)なり、更(gèng )に楽(lè )手と聴(🥥)衆とが一如になって、(🎐)翕(xī )如きゅう(🌬)じょとし(🆕)て一(😶)つの機(🥐)をねらう(🏀)。これが未(wèi )発(👧)の音楽じゃ(🖤)。この翕(🎳)如(💓)(rú )たる一如(rú )の世界が(🎠)、機到(🍯)っておのずか(🌰)ら振動を(🐻)始めると(🚋)、(🙂)純(🌼)(chún )如と(🏹)して濁りのな(👇)い(👃)音波が人々の(📝)耳朶を打つ。その音はただ(🤹)一つである。ただ一つであるが、その中に(🆑)は金音(🖌)もあり、石(🉐)(shí(🚥) )音も(🌉)あり(🛂)、それらは(🍈)厳に独(🥅)(dú )自(zì )の音色を保って、決してお(🍯)たがいに殺しあう(🎄)ことがない。※(「激」(🆕)の「さんずい」に代(dài )えて(🕰)「(🐎)白(🎿)」、第(dì )3水準1-88-68)如(🔚)(rú )きょうじ(🔣)ょとし(🤷)て独自を(❣)守り(🎗)つつ、しかもただ一つの流(liú )れに合するのじゃ。こ(💰)うして、時間(👔)(jiān )の(🌎)経(🧜)(jī(🐉)ng )過につれて(🌲)、高低、強弱、緩急、さま(📫)ざまの変化を見(🏌)せる(🛺)ので(🛒)あるが、その間(jiān )、(👩)厘(lí(🤶) )毫りん(♑)ごうの隙(xì )もなく(📚)、繹如(🕥)えきじょとし(🚁)て続(🕙)いて行く。そ(⏫)こに時(shí(🦆) )間的な一(💗)如の世(shì )界があり(🕔)、永遠(yuǎ(😭)n )と(🔈)一瞬との一致が見(🍟)出(❗)(chū )される(🖐)。まこ(👣)との音楽というもの(😾)は、(🈹)こうし(🎬)た(🏚)も(🗞)のじゃ。聴くとか聴かせると(🆗)か(🧙)の(🐥)世(👽)界では(🤚)ない(🎖)。まして、(🥡)自(zì(🔼) )分の腕と他人(rén )の腕(wàn )を比べたり(😳)、音(yīn )楽(🤧)のわかる(🥎)者とわか(🌴)らぬ者とを差別したりする(🎷)ような世(shì )界(🍱)と(🏋)は(😲)、(👿)似(sì )ても似つかぬ世(shì )界なの(🚴)じゃ(🤤)。」
「はっきり掴めないにしても、何か思い当ることがあるだろう。」
も(🤰)う一つは、子夏の(😐)問いに対する答えだが、それは、
孔(kǒ(🌨)ng )子は、默っ(👵)てうなずい(💵)たぎりだった。仲(🐬)弓はもの足りなかっ(🚎)た。だ(🥣)が、仕(😮)方なしに、(🚮)それで引きさがることにした。
「(👀)さ(👖)っきか(🕥)ら(🏙)考え(🍡)て(📐)いますが、どう(👠)も私(sī )にはわかりません。」(🚤)
「どうじ(🔣)ゃ(🍡)、よく反省して見(🗒)たかの。」(🌾)
孔子は答をうな(🤯)がした。し(👕)かし樊遅はもう一(yī )度「はあ。」と答(💦)えるよ(🤗)り仕方(👫)が(🤯)なかった(🍽)。
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