二九(🍟)(jiǔ )((💚)二(🐢)三四)(🏆)
○ (🥟)これは孔(🏦)子晩(wǎn )年の言葉(🔈)にちが(♋)いな(😜)い。それが単なる無常(🌝)観か、過去(💋)を顧(🏡)み(🌗)ての歎声か(⛳)、或(huò )は、たゆみなき人間の(🎬)努力(🖨)(lì )を祈る声(🎑)かそもそも(🧜)また、(🙁)流転(💇)を(🛌)とおして流るる道の永(🥥)(yǒng )遠性を(🎱)讃美する(🖇)言(👒)葉(🍩)か、そ(😍)れ(🏇)は人(🎆)(ré(👬)n )おのおの自(zì )らの心(⏮)境(jìng )に(🤳)よ(🌿)つ(❗)て解するが(🈸)よか(🖊)ろ(💀)う。ただわれわ(🉐)れ(⬜)は、こう(🎌)した言(yán )葉(yè )の裏付(fù )けによつて、孔子の他(tā )の場合(hé )の極めて平凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深く(🙀)理解されるであろう(🥗)ことを忘(wàng )れ(🔟)てはならない(🕛)。
○ 両端==首(🔢)尾、本末(🌱)、上(🐔)下(📤)、大(dà )小(xiǎ(🕋)o )、軽(⚫)重、精粗(cū )、等(🍍)々を意味す(🤬)るが、要するに委(⏲)(wěi )曲(qǔ )をつくし、懇(kěn )切丁(⛽)(dīng )寧(níng )に(⏬)教えると(🏳)いうことを形容して「両端をたたく」といつたのである(♟)。
「そ(🚯)ういうことをしても(😍)い(❔)いも(📧)のかね。」
二(📴)〇(☝)(二二五)
○ 天下(xià(🏒) )==当時は(💧)まだ殷の時代で。周(zhōu )室の天(tiā(🦊)n )下では(🐫)なか(⛓)つたが、後(🤶)に天(😖)下を支配したので、この語が用いら(✊)れ(🛩)た(📀)ので(🎊)あろう。
一(二〇六(liù ))
とあるが、もう私(sī(☔) )も安心(xīn )だ(🌼)。永い間、おそれつつし(🦄)んで、この身(🍉)をけがさな(🕡)い(🎳)ように(🏉)、どうやら護りおおせて来た(🌙)が、これ(🐤)で死ねば、もうその心労(láo )も(🚽)なくなる(🍥)だ(📇)ろう。あ(🎏)りがたいことだ。そうではないかね(🌬)、みんな。」(🍌)
「野(💋)蠻なところでござい(🏐)ま(🌁)す(🤪)。あん(🐧)な(🚓)ところ(🌈)に(🛏)、ど(👜)うし(🔼)てお住居が出来ましょう。」
二(😢)〇(二(🎦)〇四(🍦))
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