「(🕶)こ(🍒)こに美玉(yù )があります(🚎)。箱におさ(🛋)め(💆)て大(dà )切(qiē )にしまっておきま(🐗)しょうか(🥚)。それとも、よい買(mǎ(🎽)i )手を求めてそれを売りましょうか(💤)。」
○ (🦊)聖(shèng )人(🌷)・君(jun1 )子・善人=(👠)=孔子(🎶)のいう聖人(📙)・君子は常に政治(🤦)と(🏧)いうことと関係がある。現(🎋)に政(zhèng )治の任に当(📱)つてい(🤲)ると否とに(🛰)かかわ(🌱)らず(📭)、完全(quán )無欠な徳と(💼)、自(👌)由無碍な(💁)為政(zhèng )能力をもつた人(👵)が「(🔉)聖人」で(💤)あり、それほどではなくと(👪)も(👚)、理(lǐ(🍎) )想と識(😿)見とを(💺)持ち、常に修(🖖)徳にいそしんで為(wéi )政家とし(🍔)て恥かしくない人(rén )、少くとも政治に(🍿)志(✂)して(🌳)修養をつんで(😦)いる(🔡)人(👱)、そういう人が「君(✝)子」なのである。これに反(🚟)して(🔆)、「善(🔚)人(rén )」は必ずしも(🥐)政(zhèng )治(🍬)と関係はない。人(🐰)(rén )間(💵)として諸(😩)徳のそな(🤦)わつた人(🦕)(rén )という(➰)程度の意(yì )味で用いられて(⬛)いる。
○ 孔子自(😮)身が当時第一流(🥨)の音楽家であ(🎆)つたこと(😷)を忘れては、(🔙)この一(yī )章の妙味(💧)は半減する。
一六((🏅)二(èr )〇(💽)〇)
「上(🦁)に(🦄)立(lì )つ者が(🛀)親(qīn )族(😭)に懇(🔩)(kě(🛰)n )篤(🐵)であれば、(📪)人民はおの(💣)ずから(🆘)仁心を(🤘)刺戟される。上に立(💰)つ者(🔋)が故(🔹)(gù )旧を忘れなければ、人民(🏮)は(⬇)おのずから浮薄(báo )の(🐵)風に(🔍)遠ざ(🚴)かる。」(🧑)
つつし(🔉)むここ(😪)ろ。
○ (⛅)以(yǐ(✝) )上の三章、偶然か、論語(✒)の編(biān )纂者(🕗)に意(yì )あつてか、孔子の門人中最(😘)も目立(🤖)つて(🈯)いる顔渕と(🤳)子路(⛏)と子貢の(🕋)三人(❄)をつぎつぎ(❌)に(🛋)と(🔋)らえ(🐳)来(lái )つ(🏥)て(🚻)、その面(😻)(miàn )目を躍(⏬)(yuè )如(rú )たらしめている(🥝)。この三章を読むだけ(📭)でも、すでに(🔝)孔(🌴)門の(🎛)状況が生き(🦋)生きとう(🏋)かがわれるでは(🦎)ないか(🅾)。
陳(🛺)(chén )ちんの司(🖨)敗(bài )しはいがたずね(😏)た。――
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025