「2現今では、(🎫)親を養(yǎng )って(🤰)さえ居れば、そ(🏞)れを孝行だといって(📶)い(💩)るようだ(🍆)が、お互(🚇)い犬(😲)や馬(mǎ )までも養って(🥦)いるではないか(🐧)。孝行には敬(jìng )うや(🤬)まいの心が大切(qiē(🍲) )だ。もしそれがなかったら、犬(🀄)馬(⛴)を養うのと何(🍴)のえらぶ(🔊)ところもない。」(🍡)
「1道(dào )理(lǐ )に(🔜)叶った忠(🦉)言には正面(🐶)から反対する者(zhě )はない(🀄)。だ(😴)が大(dà )切なことは(😂)過ちを改めることだ(🍋)。婉曲な言葉は誰の(🚝)耳にも心持よく響(🏳)く。だが大切なこと(🏀)は、(🐘)その真意のある(🗂)ところを探る(🕒)こと(📭)だ。いい気(😆)になっ(🔎)て(🔲)真(🈁)意を(🤯)探ろうともせず、表面だ(📣)け従って過(🕘)ちを改め(♒)よう(🍶)としない者は(👠)、全く手(💒)の(🤼)つけよ(🛅)う(💧)がない(👢)。」(⭕)
楽長は、なる(👆)ほど(🌄)、そう云(yú(🧦)n )われれば、(🧀)そうだ、と思った。しか(🕺)し(📵)、それ(🛑)が自(💊)(zì )分に邪(🧤)心のあ(🙊)る証(🚂)拠だとは、(🎇)まだどうして(🥩)も思(sī(🐍) )えなかった。
「(🍗)わしの(🗄)つも(👜)りでは、礼(🎣)に違わないようにしてもらいたい(🔫)、と思ったのじゃ。」
「(🦎)然し、お前達(dá )のよう(♌)に、血(xuè )統(tǒng )など問題に(🖍)し(🦀)ない(💆)人がある(🈵)と(🏯)知ったら、彼も(🚄)喜ぶにちがいない。わし(👅)も嬉しい。……7いや君子(zǐ )という(🕺)も(🎙)のは、人(🌲)の(👺)美(💒)点(🅿)(diǎn )を助(zhù )長(zhǎng )し(🚅)て、決して人(rén )の欠(👳)点に乗ず(🔔)るような事(🕔)はしな(🏖)いも(🛢)のじゃ。然(🌷)し世の中には、兎角そ(🚺)のあ(🏑)べこべを行(💹)(há(📿)ng )こうとする小人が多くて(💘)の(🎵)う(🏩)。」
「(📪)6(👢)父の在(zà(🧀)i )世(shì )中は、子の人物を(😔)そ(📂)の(🈯)志によっ(🍍)て判(pàn )断(📍)され、父(fù )が死(sǐ )んだらその行動によ(😪)って(😗)判(🕙)断(⏫)される。なぜなら、前の場合(hé(👆) )は子の(📕)行動は(🛀)父の(🤓)節制に服(⛄)す(🔉)べきであり、後の場(chǎ(🙎)ng )合(🔯)(hé(🦉) )は(🚕)本人の自由(😰)(yóu )である(🎩)からだ。しかし、(🍋)後(🐺)の場合(🏩)(hé )でも(🐮)、みだりに父の仕来りを(🎍)改(🖍)むべきではない。父(😽)に対する思慕哀(💷)惜の情が深け(🕙)れば、改(gǎi )むるに忍びない(🚲)のが自然(rán )だ。三年父(👹)の仕来りを改(🏝)めないで、ひたすらに喪に服(fú )す(🌀)る(🙋)者にして、はじめ(🔯)て(🔮)真の孝子と云える。」
孔(kǒng )子は、これ(🎛)に(🛂)は多少(🍯)意見があ(🎿)った。しかし(🍧)、それを述(🅿)(shù )べても、どうせ話を(💖)永び(🐚)かす(🍠)だけ(🕋)の效果しかないと思(sī )った(👷)ので、
孔子は、これ(🐤)に(🕋)は多少(shǎo )意(yì )見があった(🤶)。しかし、そ(⛳)れを述べても、どうせ話を永び(🤬)かすだけの(⛅)效(xià(🙎)o )果しかないと思(sī )ったので、
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