エロ 動画 正常 位6

A　兄(⌚)は(🤲)時々、東京へ(⚪)やっ(💳)て来る。けれ(🥎)ども私(👔)には絶対(🌃)に(🚗)逢わない事になっているのだ。

A実際、(🍑)空はくっき(📔)りと(🙀)晴れているのに、そこに反射している光線は(🌸)、明(🌇)るいなが(🙅)ら眼(🕉)めを刺(🐨)さすほどで(🎲)なく、身に沁しみる(🧚)ように(😷)美し(🥚)い。日は川(🌉)の方へ廻(🚵)まわって(😄)い(🤖)て、町の左側(😆)の(🚡)障(💭)子(🔺)に映(🎋)は(🍲)えて(🕙)いる(☔)のだ(⭕)が、(🐛)その(🥀)照り返しが右側の(⛹)方(💇)の家々の中(🚔)まで届い(📻)ている。八百(🎩)屋(👈)やお(➕)やの店先に並べてある※(「木＋（「(🕌)第－竹(🐼)」の(📨)「コ」に代えて(⛩)「丿」(🙏)）、「柿」の(🌫)正(🕔)字」、第3水準1-85-57)かき(🌩)が(🎶)殊に綺麗きれ(🆗)いで(📧)あった。キ(🕠)ザ(🐟)※(「木(👻)＋（(🙋)「第(⬇)－竹」の(🐢)「コ」に代(🌲)えて「丿」）、(🛡)「柿(🎀)」の正字」、第(🍼)3水準1-85-57)、(👹)御所※(「木＋（「第－竹(🏢)」(🎶)の「コ」に(📊)代えて「丿(😋)」）、「柿」の正字」、第3水準1-85-57)ごしょが(🏠)き、美濃(😻)※(「木＋（(😻)「第－竹(🙄)」の「コ」に代(🔉)えて「丿」）、「柿」の(💟)正(🚦)字」(❗)、第3水準1-85-57)みの(🤨)がき、(🧞)い(🔗)ろいろな形の※(「木＋(🤳)（「第－竹」の「コ」に代えて「丿」）、「柿」(✡)の正字」、(🤛)第(❗)3水準1-85-57)の粒つぶが、一つ一つ戸外(🛳)の明(💙)りをそのつやつやと熟し切っ(📻)た(🤭)珊(🎇)瑚さんご色の表(🧟)面に受(👿)け止め(🥈)て、瞳(🕑)ひとみのよう(🏐)に光っ(🏔)ている。饂飩うどん屋(👶)の(❔)ガラスの箱はこの中にある饂飩の玉までが(🌿)鮮あざやかで(🦍)あ(✉)る(😃)。往来には軒先に莚むし(🔪)ろを敷しいたり、箕みを置(🎃)い(🛷)たり(🤮)して、それに消炭けしずみが乾ほして(🏏)ある。どこかで(🕧)鍛冶屋かじ(🕛)やの槌つち(🍺)の(🃏)音(🙉)と精米機のサアサア云う音が聞える。

A　父(🤷)は酒と煙(🍓)草とお(❄)い(📠)しい副食物(🙀)のために、いつも(👮)お金に窮して、それこそ、(🤷)あちこ(😕)ち、あちこ(🥈)ち(🧑)の出版社から、ひどい借金をしてしまって(🥢)、いきおい家庭は貧寒(🏝)、母の財布には、せい(🐐)ぜい百円(🗄)紙(👡)幣三(🥖)、四枚(🏴)、(🎾)と(🤶)いうの(🥕)が、全くいつ(😂)わ(💡)りの無い実状な(🐘)のである。

A　(🏸)私は(🐛)この「(📠)お伽草紙(📹)」といふ本(🤣)を、日本の国難(🔥)打開(🖕)のために敢闘してゐる(🛏)人(💋)々の(❇)寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として恰好のものたらし(🥍)むべく、このごろ常に微熱を発(💄)してゐる(🚂)不(🚌)完全の(🌒)からだながら、命ぜられて(👠)は奉(🏈)公の(👷)用事に出(🏮)勤したり、また自(🌊)分(🐀)の(🎏)家の罹災の後始末(🍅)やら何やら(🥝)しな(🗯)がら、(🚛)とにかく、そのひま(🍼)に少しづつ書きすす(💝)めて来たので(📗)ある。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次(🗼)に、(📽)桃(📫)太郎と、(🐋)舌切雀を書い(🕗)て(🌍)、(🥧)一(📆)応こ(👠)の「お伽(🥥)草(😈)紙」(🚚)を完結させようと(🏝)私は(🥌)思つてゐたのであるが、(⛏)桃太郎のお話は(👷)、あ(⬇)れはもう(🅰)、ぎりぎりに単(🌨)純化せられて、日本男児(😻)の象徴のやうになつ(🥢)てゐて、(🎵)物語(🙈)といふよりは詩や(😔)歌の(🦇)趣きさへ(🚅)呈(🈴)し(🍆)てゐる。もちろん私(🔼)も当初に於いては、この桃太郎をも、(🌷)私の物語(🎩)に(👴)鋳造し直すつもりで(🌥)ゐた。すなはち私は、あ(⏺)の鬼ヶ島の鬼(🚉)といふものに、或(👫)る種の憎むべき(🥃)性格を附与してやらう(🚡)と思(🍕)つてゐ(🥪)た。どうしてもあれ(🦉)は、(🏷)征伐せ(🛬)ずには(🔢)置けぬ醜怪極悪無類(🥃)の(⌚)人間として(😥)、描(🚾)写するつ(🐃)もりであ(🈁)つた。それに(⛱)依つて(🆙)桃(🚗)太郎の鬼征伐も(🌶)大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而(🖖)してそ(🦏)の戦闘も(🥩)読む者の手(🚜)に汗を握ら(🚖)せ(🐤)るほどの真に(🐖)危機(🏍)一(📏)髪のものたらしめようとた(⏰)くらんでゐた。（未(🔥)だ(🎡)書かぬ(🕳)自(🍅)分(🆒)の作品の計画を語る場合に於いては、作者(🆔)はた(🎯)い(👩)ていこ(♈)のやうに(💢)あど(🥩)けない法(❄)螺を吹(🦗)くも(👕)のである(🛰)。そ(⛽)んなに、うま(🐩)くは行きませ(❓)ぬ(💭)て。）まあさ、(🌑)と(🚟)に(👟)かく、まあ、(💸)聞き給へ。どう(🎐)せ、(🔨)気焔だがね。と(♒)にかく、ひ(🎬)やかさ(👢)ず(♿)に聞いてくれ給へ。ギリシ(🦂)ヤ神(💳)話に於い(👱)て、最も佞悪(🧔)醜穢の(✔)魔物は(🕘)、やはりあ(🌽)の(🐿)万蛇頭のメデウサ(🥛)であらう。眉間には狐疑の深い皺がき(📱)ざ(🤪)み込ま(🎵)れ、(💳)小(👖)さい灰(💋)色の(🔇)眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(✔)怒りに震へ(🎓)て、黒ずんだ(🥐)薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(🤵)ゆがんで(🎸)ゐ(🎳)る。さ(💧)うして長い(❣)頭髪(🗡)の一本(👮)一本がこ(⭐)とごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対して(🕰)この無数の毒蛇は(😷)、素早く一様に鎌首をもたげ(💺)、し(🥇)ゆつしゆつと気味(⏸)悪い(🗼)音を立(☕)てて(🗓)手向(🚎)ふ。このメデウサの姿をひ(🥡)とめ見た者は、何とも知れずいや(🦔)な(🎐)気持に(🕥)なつて(🔫)、さ(🤖)う(😏)して、心臓が(🏌)凍り、か(🙄)らだ全体つめたい石になつたといふ(🥑)。恐(🏅)怖といふよりは、不快感で(🍷)あ(⏪)る(🙆)。人の肉体よりも(💗)、人(🕠)の心に害を加へる。このや(🤺)うな魔物は(🉐)、最も憎(🤹)む(🎆)べきものであり、かつ(🛶)またすみ(🧘)やかに退治し(⛱)なけ(⏲)ればならぬ(🛹)ものである。そ(😯)れに較(🔔)べると、日本の化物は単純で、(⬜)さ(🏵)うして愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の(🌫)傘の化(🌸)物などは、(🐄)たいてい酒飲みの豪傑(🐤)のために無(🏀)邪気な舞ひをごらん(📆)に入(🛡)れて以(🕛)て豪傑(📦)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのも(🎪)のである。また、絵(😖)本の(🌝)鬼ヶ島の鬼たちも(🚡)、(🐟)図体ばかり大き(💂)くて(👬)、猿に(🖕)鼻(👝)な(🐜)ど引掻かれ、あつ！　と(😯)言つてひつくりかへつて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何とも無い(🌞)。善良(🔧)な性(🕴)格のも(🎽)ののやうにさ(🈵)へ思(🧝)はれる。そ(🐄)れでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けの(🎢)した物語になる(🚃)だらう。こ(🔻)こ(📳)は、どうし(🍍)てもメデウサの(📗)首以上の(🏆)凄い、不愉快き(📳)はまる(🗒)魔物を登(🔬)場させなければならぬ(🆔)ところだ。それでなけれ(🕎)ば読(🤾)者の(🛤)手(🙊)に汗を握(🔑)らせるわけに(🔻)はい(Ⓜ)かぬ。また(🏰)、征服者の桃太郎(🌠)が、あまり(⚡)に(🌆)強く(🆑)ては、読者はか(✈)へ(🆚)つて鬼の(🔌)はうを気の毒に(🐒)思つたりなどして(🈳)、その物語に危機(👙)一(🍸)髪の醍醐味(📞)は湧いて(🆒)出な(🐎)い。ジイグフリ(⬅)イ(🎀)ドほどの不死身ふじみ(🕒)の(🛹)大勇者でも、(🥔)その肩先(🌲)に一箇所の(😨)弱点を持つてゐたでは(😏)ないか。弁慶にも泣(🥫)き(🆑)どころがあつたといふし、とにかく、完璧(📷)の絶(🕹)対(💼)の強者は(🖨)、どうも物語には向か(📃)ない。それに私(🏩)は、自身(🌘)が(😄)非(🍛)力のせゐか(⛄)、弱者の心理に(🏰)はいささか通(📒)じて(👠)ゐるつもりだが、ど(📹)うも、強者の心理は、(🏃)あ(🐿)まりつま(😴)びら(👰)かに(⚾)知つてゐない(🦕)。殊(🧙)に(👀)も、(📻)誰にも絶対(👊)に負け(🤑)ぬ完璧(👀)の(💪)強者な(🎿)んてのに(👂)は、いま迄いちども逢(⏬)つた事が無いし、(🌪)また(📧)噂(♟)に(🐳)さへ聞い(🔊)た事(🛀)が無い。私は多(Ⓜ)少(😂)でも自分で(🎳)実際に経験した事で無けれ(📚)ば、一行も(🔗)一(👯)字(🐵)も書けない甚だ空想が貧弱の物語(🛠)作家であ(🌹)る。それで、こ(🎆)の(🐖)桃太郎(🎟)物語(👄)を書くに当つても(🤼)、(🧦)そんな見た事も(💏)無い(📄)絶対不敗(⛱)の(🏻)豪傑を登(🕎)場さ(🤑)せるのは何と(🗜)しても不可能なのである。やはり(👱)、私の桃太郎は、小さ(🕞)い時から泣虫で、からだが弱くて、(👪)はにかみ屋で、さ(🌔)つ(🔽)ぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を破(🏺)壊し、永遠(⚾)の絶望と戦慄と(🙂)怨嗟の(💰)地獄(Ⓜ)にたたき込む悪辣無類(🏩)にして醜怪の妖鬼た(🦑)ち(🔴)に(🛌)接し(💙)て、われ非力なりと雖もいまは黙視し得(🚕)ずと敢然立つ(🏴)て、黍団(👩)子(🆒)を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて(🕹)発(🦓)足する、とで(💔)もいふ(🚮)やうな事になりさうである。ま(🍶)たあの、犬、(📈)猿、雉の三匹(😤)の(🤗)家来も(🐂)、決して模(🧒)範(📃)的な助力(🤩)者(✒)ではなく、それぞれに(🍊)困つ(🌍)た癖があつて、(🌕)た(🏵)まには喧嘩もは(🎐)じ(⬛)めるで(😋)あらうし、(⛎)ほと(🕤)んど(🚰)かの西遊記(🥙)の悟空、八戒、(🕰)悟浄の如(🚊)きもの(🐹)のや(🔓)うに書く(🐿)かも知れない。しかし、(💘)私は、カチカ(🚄)チ山の次(🆚)に、いよいよこの、「私の桃太郎」(📅)に取り(💩)かからうとして、突(😑)然、ひ(😀)どく物(🙆)憂(🌏)い気持に襲はれ(🆙)たの(🖖)である。せめて(🔃)、桃(🐯)太郎の物語一(📍)つだけは、(🕞)このま(🈺)まの単(🕓)純な形で残(🆖)して置(🐒)きたい。これは、(👈)もう物語ではない(🏖)。昔か(🔠)ら日(💃)本(🥧)人全(💴)部(😖)に歌(🥐)ひ継(🍱)がれ(🌐)て(🏇)来(👦)た(🐡)日本の詩で(👠)ある。物語(🌿)の筋にど(🥘)んな矛(👪)盾があつ(⏰)たつ(🖋)て、(🌕)かまはぬ。こ(🤠)の(💗)詩の(🛏)平明(🏰)闊達の(🎪)気分を、いまさら(🔃)、いぢくり廻すのは、日本(〰)に(🍚)対し(🔇)て(🥥)すまぬ。いやしくも(🔳)桃太郎は、日(🆕)本一といふ旗を(🐩)持(😮)つてゐる男で(🤩)ある。日本一(⛱)はおろか日本二も(🤭)三も経験せぬ作者が、(🐣)そんな日本一の快(🍜)男子を描写できる筈(🚼)が無(🎷)い。私(🤲)は桃太(🥜)郎の(🆔)あの「日本一」の(🎙)旗を思ひ浮べるに及(♐)ん(🆎)で、潔く「私(⚡)の(💿)桃(💰)太郎(📧)物語」(🚐)の計画を放棄した(🦑)のである。

A「弘の奴(☝)は大阪弁(😨)が(🌭)うま(⚾)く(⛴)なっちゃって困るんだよ(🤺)、学(🈯)校と家と(🍿)で使い分けをやる(⬛)んだか(🍼)ら、―――」

A　――(😞)存じて居(💒)ります。