○ (🌍)両端==首尾(📬)、本(🏓)末、上下(🔕)、(👁)大(dà )小(🔻)、軽(qīng )重、精粗(🎥)、(♑)等々を意味するが、要(yào )するに委(🍊)曲をつく(📣)し、懇(⚡)切丁寧に教(jiā(✳)o )えるということ(🕒)を形(xíng )容(ró(🏹)ng )して「両端をたたく」と(👖)いつたのである(🔰)。
一(yī )七(二〇一)
「道を(💤)行おうと(🛷)する君は(☕)大器で強靭な意(yì )志(🧑)の持(⭕)主でなければならない。任務(wù )が重(chóng )大(😉)でしかも(🍗)前途遼遠(🕉)(yuǎn )だから(🦃)だ。仁をもって(💾)自分(fèn )の任(rè(😓)n )務とする(🍼)、何と重(chóng )いではないか。死にい(🥏)たる(🐃)ま(📶)でその任(🔊)(rèn )務は(♈)つづく(💰)、何と遠(🔽)(yuǎn )い(🎖)では(🐟)ないか(🤖)。」
一八(🥑)(二二三)(🐯)
○ これは孔(🤷)子(🥎)晩年の言(🥚)葉にちがいない。そ(🤷)れが単なる(💫)無(🛡)(wú(🤡) )常観か、過去(qù )を顧(🤺)(gù )みて(🆓)の歎(tàn )声(shē(💜)ng )か、或(huò )は、た(❄)ゆみなき(🍁)人(🏿)間の(🔜)努力(⏳)を祈る声か(💽)そ(🎈)もそ(🆖)もまた、流(🤭)転をとおして流るる道(😱)の永(yǒ(🙍)ng )遠性(xìng )を讃美する言葉か、それは人(rén )お(✂)の(❣)おの(📃)自らの心境によつて解(🐙)するがよ(👦)かろう。ただわれわれは、こう(🐠)し(💺)た言葉(🧗)の裏(lǐ )付けによつて、孔子の他の場合の極めて平凡(💪)らしく(🖤)見える言葉が一(🏎)層深く(🛫)理(🛩)解され(😟)るであろうこと(😔)を(⤴)忘れ(🖼)て(〰)はならない(😯)。
○ (💑)こ(💺)んな有名な言(yán )葉は、「三(sān )軍も帥を奪うべ(🎚)し、(📱)匹(pǐ )夫も(🏙)志を(🐈)奪うべからず」と(🍣)いう文(wén )語(🎦)体(tǐ )の直(zhí )訳があ(🐉)れば(👴)充分(fè(🏕)n )か(🉐)も知れない。
三五(🤶)(一八二)
(✏)巫(😒)馬期があとで(🐫)その(🥚)ことを先師(🤤)に告げると、先師(❣)はいわれた。――
二八(一七(qī(💷) )五)
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