「ホラ、兄(🌔)。」由(yóu )が表の(🕌)方に聞耳をたてゝ云つた。
(🤦)ぴたり押へられた沈(🌫)默だつた。次(🐘)の瞬(😕)間、然し源(yuá(📨)n )吉の意見(jiàn )は一(yī )たまりも(⏲)なく、皆が口(🌑)(kǒu )々に云(yún )ふ罵言で(📹)、押しつぶされてし(👝)まつた。
そ(🐩)んな(😣)大(🏜)それた事は、(⛎)だから、(🚳)思(🦏)ひも(👋)寄らなかつた(🐰)。
源吉達(🔂)は、も(😈)う雪(🤱)(xuě )も固まつたので、山(🤓)へ入る(🥍)時期だつた(💢)け(🎆)れども(🤰)、この(📀)方が片付くま(🌡)で行けなか(🎀)つた。そ(🌙)れに今では皆、(⛑)そ(🗯)んな處(🦕)でない、と思(🗄)ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(shí )山の家に寄り合つ(🗽)て(🕘)、色(sè )々(📃)の(⏰)話をきい(🤘)たりし(🤓)てゐる(🤸)うち(🍞)に、殊に若(🎼)い百(bǎ(🕟)i )姓などは、(🎾)「地(dì )主(zhǔ )つて不(👭)埓だ(🥕)!」さういふ理窟の(📳)根據(🌥)が分つてくるのが出てき(🧒)た。始(🕋)め(🌨)「さう(👹)かな(✏)ア(✂)」(🍌)と思(sī )つて、フ(🕋)ラ(😫)/\(🚜)した氣持のものが、「野郎(🗂)奴」など(👏)と(💏)云つて(🛬)きた(⏸)。澤(💚)山集るこ(🥛)とが(⭕)あると、校(xiào )長(🐆)(zhǎng )先生は、(🐪)手振りや(🎚)、身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(🔞)五郎(🚕)」や「(🔸)磔茂左衞(wèi )門(❕)」(🥜)など(😇)の義民傳を(🕦)話(🐕)してきかせ(👱)た(🚒)。それが、處が、(⛳)理(lǐ )窟な(🙍)しに百姓(xì(😁)ng )の頑固な(👓)岩ツころ(🛬)のやうな胸(xiōng )のすき間(🖕)々々か(🦍)ら、に(🧦)じみ入つて行(🌀)つ(🦏)た。そ(🎈)れから、笑談のやう(📬)に、「北海道の宗五(✡)郎」(🎲)といふ奴(nú )が、(⤴)何處かから一人(🎓)位は出たつて惡(🍣)くないだらうさ、と云つた。すると、朴(🎙)(pǔ )訥(👩)な百姓は(🔆)、眞面目に(♈)、考へこんだ。
お芳(fāng )は、(🔼)何(🔱)度(⭐)も/\學(xué(🍩) )生(shē(🚕)ng )にす(🏀)が(🐕)つて行(⏯)つ(🐝)た。「誰(shuí )の子供(🔚)(gòng )だか(🤘)分る(🧘)もん(🎪)か。」終ひにはさう云はれた。そのうちに、(🔹)身體のそん(🖼)な事情(qíng )で、カフエー(🖨)の方も工合わるくなり、(🎼)大(🛎)きな(⚫)十ヶ月の腹で(🤑)、歸(guī )つてきた。
しばらくする(🐪)と、百姓の集會(🐼)(huì )らしい、變(🏼)な人(ré(🎦)n )いきれの(😪)臭氣でム(🥞)ンとし(🗒)た。
先きに立(lì )つてゐ(🖋)た百姓(🔻)の二(🐜)、三(sān )人が「(🈺)あツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符(🐥)二つ、1-8-75)」(🌋)と、一緒に叫(jiào )んだ。そして、急に馬(😭)を止(zhǐ )めた。後(🎙)(hòu )か(💴)らの(🏧)馬(🚧)は(🏼)、(🙄)は(😻)ずみを食つ(💅)て(💷)、(🥍)前の(🥨)馬橇に前足(🈁)を打(dǎ )つ(🎮)た(♍)。後から、「どうし(🖍)た、どうした」「や(🚻)れ/\!」皆が馬橇の上での(👒)めつたり、雪(🗼)やぶにとび(📎)出(⏩)したり(🐣)して(🎽)、(🌎)前を見なが(😺)ら叫んだ。
母親が、ポツリ、ポツ(🏊)リ云(🌁)ふのが、源吉の(🌦)胸(xiōng )に、文(wén )字(zì )通り、ぎ(🔶)ぐり/\刺(cì )さりこんで行つた(🔻)。
そ(💿)の(🎒)連(🥊)中は、(🚯)お婆さ(🙁)んな(🐢)どにつ(🤡)か(🚃)まる(🚬)と(🌮)、く(🌓)ど(🐕)/\(🤰)暮しの苦しいことや、自分達(dá(😱) )の(📃)昔からのことなど(🌍)を口説かれた(🦗)。そして、「(🏍)地(dì )主樣(🌓)」になん(🆓)か、どうか手荒い事を(💍)しないでく(💻)れと拜(bài )まれたりし(🌺)た。「俺んどこの(📫)息子(zǐ )ば(🎪)、(📬)そつたら寄合(🐞)(hé )ひさなんか出さないで、すぐ歸(guī )れツて云つてくれ。」と、頭(🏯)から(🌸)、どなられ(😭)た(📊)ところもあつ(🚣)た(🌿)。「碌なものにな(🥘)らな(🤷)い。」さ(😧)ういふ處は何(hé )んと云(yún )つても駄目(😯)だ(🎯)つた。それから(👞)、皆(jiē )の(🤪)する事を(🐀)危(wēi )ぶんで、(🦕)「何(hé )ん(🆖)か、別にえゝ(⭐)こどでもねえべ(🍢)か。」と云(👷)(yú(⚪)n )つたり(🏉)、「失敗しくじつた(🚯)らハ、飯の食(shí )ひ(🔕)ツ(🧝)ぱぢになるべし。」と(🎦)云はれたりした。
(😐)まづ、そして、根本的なことが決(🌖)められた(✉)。それか(🆎)ら(🌴)それ(🧟)を(🈶)どう(🤷)い(😩)ふ風にし(〽)てや(📉)る(🍆)か、といふことが(🕺)問(wèn )題(tí )になつた。それ(🔝)は、(🚱)二、(👡)三日に、地主(zhǔ(💞) )の差(chà )配が例年の通(🤶)り(👔)※(「廴+(🍀)囘(🧑)」、第4水準2-12-11)つてく(🚛)ることに(🎍)なつてゐるの(🍡)で、(🎖)それに(🦌)、事(shì(🍸) )情を(📔)説明し、す(🐹)ぐ地主に交(jiāo )渉(🦍)を始めることになつた。この時(👂)、その色々な交渉(🎼)の間小作(zuò )の米をど(🎣)う(🆘)する(👰)のか、と云ひ(🚏)出すのが(✂)あつた。それが又相當大きなことなので、(😾)中々(💢)意(yì(📺) )見が(✉)一(🚋)(yī(🏉) )致しなかつた(🗿)。又百姓に(⚓)は、それ(🐫)を最(zuì )後迄の(🚋)見通しを(🍁)つけた上で、確(què )實(shí(📐) )な――手落(luò(🦓) )ちのない成(🏷)算(🔏)でやつ(🛍)て(🙄)行けることが出來な(🛀)かつ(🌓)た(🕦)。この所(♒)、先(xiān )生(🌇)(shēng )の意見を(🐯)きいた。校(🥠)(xià(🐿)o )長(🧚)先生は、まづ、町(dīng )に(👲)ゐる商賣(mài )人に自分達所(suǒ )有の畑(tián )物を全部(bù )賣つてしまひ、その背水(shuǐ(🎥) )の陣で、(🐥)地主(🥂)(zhǔ )に(🌻)當(🖼)ることに(🐇)した(👧)らいゝ(🐝)、といふ(🍕)こ(🚼)とを云(✖)つた。それには二つの條件をつけ(🔨)た。第(🐃)一は最初の地(🤯)主(zhǔ )への交渉(⛅)が(👩)不調に(🙌)終(zhōng )つ(💔)たら、第二(🏪)は地主(zhǔ )がその結(jié )果、作物を無理に押へるとい(🏰)ふやう(📗)な(👃)樣(yàng )子が分つたら、といふのがそれ(🤒)だつた。一(yī )軒々々持(📿)つてゐたので(🕹)はすぐ(🕥)押へ(💲)られるし、又(⛹)そのために、(💕)結束(🙊)が破れるおそれもあつた。先生(🌉)(shēng )はかうい(🕔)ふ點を(🍃)防ぐた(🛍)めにもこの方(🗂)法は(🥔)重大である(📡)と(🤦)云(yún )つた。かういふ事は百姓には(🙎)かなり思(🦍)ひきつたことだ(🌱)つた(🦕)けれども(📮)、それが當(dāng )り(🏥)前(qián )のこ(🌚)と(📁)の(🏆)やう(👺)に思(🛢)は(🥏)れる程皆せツぱつまつてゐた(🤪)。
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