「(😱)第(♌)五室(shì )です。僕(👖)ぼくたち(🎇)で、最初にこ(🎱)こを受け持つこと(🎦)にしたんです。」
「(👷)いや、そうで(🥣)はあるまい。世(🐺)の常の心で(🍳)は、ああ(🛐)はつけるも(😋)のではない。わしの耳に(🌅)は(👞)、そ(🌘)のまま仏(fó )界(jiè )ぶつか(🍒)いの妙(miào )音(yīn )みょうおんともきこえたのじゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠慮え(🎅)んりょ(🐦)することはない。みんなの心(xī(✒)n )得にもなること(🏿)じゃ。かくさ(🔒)ず、そなたの気持(👓)ち(🐰)をき(💷)か(🤥)せて(🐆)はく(Ⓜ)れま(📃)いか。」(🤧)
「なるほど(🆗)。……ふん(🃏)。……(📆)そうい(😓)うものです(🤰)か(👨)ね(⚓)。…(😅)…(🖌)あるいはそう(📃)か(🚫)もしれな(🛶)い。」
中に(💓)は(🚞)い(➰)って見(🧥)ると、もう掃除(chú )は(🚐)すっ(😺)かりすん(🐍)でおり、河(🎠)瀬が(🌿)ストーヴに(🕰)火を入(rù )れているところだっ(🤪)た(🤱)。夫(🚸)人は炊(chuī(🥢) )事(🚺)場すいじば(🎩)のほうにでも(🗜)行(🐃)ったらしく、朝倉(🌑)先(xiā(🔫)n )生(shēng )だけが(🤹)、まだあたたまらな(💢)いストーヴ(🈹)のそば(💦)の椅子(🍯)(zǐ )にかけて、手帳に何か書き(📢)入れ(㊙)ていた(🗡)。
道江(jiāng )と(🔊)いう一女(😐)性(🏔)が、間もなく、自(zì )分(⚽)(fèn )の目の(☝)まえに現われる(📢)という小(🔭)さ(🛎)なできこと(🦀)の予(yǔ )想、――大き(🅿)な人(rén )間社会の運行う(🃏)んこうの中(zhōng )では、ま(🏐)ったくどうでもいい(🙆)ような、そうした小さなできごと(✍)の予想よそう(🙁)が、どうしてこれほどまで(🙇)に自(🖤)(zì )分(🍢)をま(🅱)ごつかせ(🍻)、自分(fèn )の不(📓)(bú )断の心の修練(liàn )を無(🕢)力にするのか。どう(🌼)し(🏡)て、現(🈳)在友(♒)愛(ài )塾にお(🦎)おい(🥄)か(🧝)ぶ(🐓)さってい(🥃)る深刻な(🥓)問題以(🏊)(yǐ )上に、自分の心を(🐋)なやます(⛩)の(🧀)か。女性(🦓)と(🤘)は、恋(🗾)愛れんあいとは(🐿)、(🍩)い(🛄)った(🌿)い何(🎂)だろう。それは、こ(🍽)れまで自(😉)(zì )分が考えて来た人間生活(🛂)の秩序とは、(📀)全く次元のちがった秩序(xù )に属(🥇)するもの(✂)だろう(🥀)か。
越前(qián )永平寺えちぜんえい(👖)へ(❓)い(🛷)じに(👩)奕堂えきどうという名高い和(hé )尚(🗻)おし(🕞)ょうがい(🛏)た(🍚)が、ある(⛺)朝(🙎)、しず(🕉)かに眼を(⛲)とじて、鐘(zhōng )楼しょうろうからき(🍖)こえて来る鐘か(😴)ねの(🛄)音(🍾)ねに(💾)耳(ěr )をす(💾)ましていた(🧦)。和尚は、今(📸)(jīn )朝の鐘(🚃)の音には、いつもにな(🎣)い深(shēn )いひびき(🤨)がこもっ(🍊)ているような気がした(👁)の(🎐)である。
次(🥐)郎(🎞)は(🤺)、(📣)しかし、それどころ(😬)ではなかった。かれは、もう、先生(🍕)のつぎの言葉が、槍やり(💏)の(🎞)穂先ほさき(🚵)のような(😮)鋭さで(👇)、自(👜)分(fèn )の胸に(🎑)せまっているのを(🎾)感(gǎ(🏭)n )じ、(🚲)かたく観(🚢)念の眼をとじていたのだった。
朝(🛹)倉先(🐎)生(🧜)は、手(shǒu )にも(🚖)っていた(🌓)塾生名簿を畳たたみのうえになげだして(💤)、腕(💪)をくん(📧)だ(🚝)。そして(🔸)、か(🚛)なりながいこと(👁)、眼をつぶっ(🚴)てだまりこん(🆚)でいたが(🎯)、やがて(✔)眼(yǎn )をひらくと、(🧢)ちょっ(🗞)と(💴)飯島(dǎo )の(🦐)ほうを見たあと、み(😋)ん(🔖)なの顔を見ま(⛳)わして言っ(⭐)た(🆙)。
次(🍃)郎(🏿)(lá(🎿)ng )は(🐍)足(zú )音を(🙈)たてない(🎯)ように(⛺)、みんなの間(😂)をあるき(🤸)まわり、いちじるしく姿(🧀)勢(🔂)の(⛄)わるいのを見つけ(💶)る(🙅)と、(🌻)それをなおし(🌾)て(🛃)やった。
かれには、まったく自信がなかった(🕞)。白(bái )鳥(🦅)会時代の心の修(🧐)練も、友愛塾の(🌿)助手(shǒu )と(🏎)しての(💀)現(🕰)在(zà(🔑)i )の信念も(🔥)、こうした場合の(⚫)態度を決(jué )定するには、何(🍑)(hé )のたしにもならな(🏏)か(😍)っ(💶)た。かれ(🛁)がこれまで信奉しん(😪)ぽう(📕)も(🤷)し、実(🌜)践じっせんにも(🥪)つとめて来(lá(📇)i )た、友愛・正(zhèng )義・自主・自律・創造、と(✳)いったような(💵)、社会生活の基(🌱)本的(de )徳目(mù )とくもくは、今のかれには、全く力のな(🥞)い、(🔪)空疎くうそな言葉の羅列られつでしかなかった。そし(🏋)て(🧥)そこ(👃)に(🎡)気がつく(👻)と、(🥊)か(🌔)れはいよいようろた(🙈)えた。
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