((🚣)なるほ(🌒)ど(🥩)孔子は音楽(🏹)の理(🥌)論に(📹)は(🌄)長じているだろう(🐚)。しかし、実際楽器を握っ(📲)て(🦁)の技(jì )術(🥉)にかけ(🍅)ては(🎖)、(🍅)何と(🕯)いっても自分(🎻)の方が玄人く(🥦)ろうとだ。)
4 子曰く、父母在(🐎)((🏵)い(🔃)ま)さ(👉)ば遠く遊ばず。遊ばば必(💜)ず方あり(🌑)と。(里仁篇(🐰))
孔子(♏)(zǐ )は答をうながした(🏌)。しかし樊遅はもう一(⬜)度(dù(🖌) )「はあ。」と答え(㊙)るより仕(🏋)(shì )方(🐁)(fāng )が(👼)なかっ(🐕)た。
「か(🧔)りに斑牛まだらうしの子(💬)であ(✈)っても、天地山(🗳)(shā(🎧)n )川の神々はお嫌いはされぬかの。」(👘)
こんな言葉がつぎつぎに思(🤱)い(🕷)出(📡)さ(❕)れた。樊遅は(🥨)、しかし、自分(🥇)に(👹)実(shí(🎇) )行が出(🥧)来るか出来な(🐿)いか(🤽)は別(🔵)として、(🕌)言葉(😲)(yè )の意味だけは、そうむ(🙌)ずかしいとは思わな(🍝)かった。
(😉)孔子(zǐ(🔧) )は、その日の儀(🎅)式(shì )に(🛬)おける(🛡)楽(😵)(lè )長の不首尾にもかか(📢)わらず、いつ(🌻)も(🌺)よりかえって朗(lǎ(🙆)ng )ら(🌦)かな顔(🕛)(yá )をし(⏭)て、退出した。
陳(chén )亢は字(zì(🚨) )あざなを子禽といった。
(もし、(🌏)孟孫氏(✋)に(💔)、は(📌)なはだしい僭上沙(shā )汰(🏅)でもあれば、それは孟孫氏一家の問題だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては天(🚹)下(xià )の(👶)道義を紊る(💇)ことにもなる。それ(🦌)に、(📥)万(🖕)一(🔚)(yī )、自分に一応(🚫)(yīng )の相談(tá(🔳)n )をし(🐘)た、とで(🚰)も云(yú(🌅)n )い(🆔)ふら(🐼)され(📞)る(🍇)と、これか(🚊)ら自(zì )分(🚌)が(🏭)やって行こ(💾)うとする政(🦔)治(zhì )の精(⛏)神を(🗯)、傷けること(🔑)にも(🌝)なる。出来れば、自分のい(😂)った意味を(👔)、はっきりさして置くに越した(🚬)ことはない。し(➗)かし、祭(⛑)典の計(jì )画(huà )について、直(💸)接の(⛽)相談もうけ(👿)な(😷)いで、(🚒)こちら(🌜)か(⬆)らそ(👪)れを云い出すのも非礼だ(✳)。何(hé )とか方法(💷)はない(🕊)ものだろうか。)(🆚)
「それだけの腕があ(🧡)り、(🧒)しかも(🈁)懸命(🙄)に努めてい(🔷)ながら、三(sān )度び失敗をくりかえ(🔼)す(🙆)からには、何(hé )か大きな根本的(🎥)(de )の欠陥が(🤛)、君(🍓)の心(😸)の中(🏜)にあるに相違(wéi )ない(😿)。自分で思い当ること(🚶)はない(💚)のか。」
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