「さあ、何(hé )で有(🚌)名になってや(😸)ろう。御ぎ(🛤)ょにするかな(🏝)、射しゃにす(🍥)るかな。やっぱり(📌)一(🥦)番(fā(🍝)n )たやすい(🙊)御ぎょぐらい(🕜)にしておこ(😉)う。」
○ 本章は一六九章の桓(🚞)※(「魅」の「未」に代(dà(🐙)i )えて「隹」、第(🛀)(dì )4水(😿)(shuǐ )準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の(♒)言葉と同様(🌵)、孔子(📻)(zǐ )の強い信念(🦍)(nià(🤛)n )と気魄とをあらわした言葉(yè(🎏) )で(🔮)、論(🗝)語の中(🤓)で極(🛄)め(🎰)て目(mù )立つた一(🚛)章(🏦)である。
先師はそ(👭)れだ(🏃)けいって退かれ(📡)た(🦓)。そのあと司敗は(🚇)巫馬期ふ(🔘)ば(🔓)きに会釈し、彼(🥚)を自分(🐯)の身近(🏪)かに招いてい(✊)った。――。
○(🔳) 大宰(🍔)==(📋)官(guā(🥚)n )名(🌌)で(🐶)ある(🤳)が、どんな官(guān )である(🍡)か明(🛃)(míng )らかでない。呉の官吏だろ(👽)うという(🐴)説(😸)があ(🚋)る。
○(📚) 四十(🎯)(shí )づら、五十(✒)づらをさげ、(🈁)先輩顔を(🦐)し(👓)て孔子の前に並んでいた門人たちは、どんな顔をした(🔱)であろう(🐰)。
「野蠻なところでございます(🕤)。あん(👪)な(🚤)ところ(🎍)に(🍞)、どうし(🍵)てお住居が出(chū )来(🦒)(lá(🉐)i )まし(🚹)ょう。」
○ (🔆)次(🕎)(原(yuán )文(🔔))(🧗)==一般に「つぎ」「第二」の意(yì )味(wè(🍟)i )に解(😞)されているが、(🚔)私(💷)(sī(😅) )は「途(🛅)次」(🎄)など(🚑)という場合(hé )の「(🍱)次」と同じく、目(mù )標(biāo )に達(📯)する(📠)一歩(🍇)手前の意に解(jiě )したい。
○ 九(🕉)夷(yí(📕) )=(💇)=九種の蠻族(zú )が住ん(🚯)でいるといわれて(🎡)いた東方の地方(🎲)。
三三(一八○)
「(💐)流転の相す(🍈)がた(🕊)はこの通りだ(⚾)。昼となく(🚉)夜となく流れて(🐣)やまない。」
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