「第(🚗)五(🏫)室で(🥋)す(🦂)。僕(pú(🍵) )ぼく(🦃)たちで(🗾)、最初にここを受け持つこと(🌊)にした(🎴)んで(🍥)す(👂)。」
(😉)と、(🔹)みん(🍽)なに(👱)きこえるような(🎟)声で言(🙏)(yán )いな(🧟)がら、(🍩)教壇き(🚹)ょ(😟)うだんをお(🌴)りてかれのほうに近づいて来た塾生があった。飯(👒)島(✴)である。次(🃏)郎は(🚑)思わず苦(✡)(kǔ )笑した。何かむ(🍎)か(💸)むかするものが、胸(xiōng )の(🏥)底(➕)からこみ(⚪)あげて来るような気(qì(🐊) )持ちだっ(👽)た。しか(🥣)し、か(📑)れはしいて自分をお(🐚)ちつけ、
か(🤤)れらの大多(duō )数(🎡)は、(🔁)まだ(🧑)むろん(🌤)、(🍰)人間(jiān )生活(💖)にとっての自(zì )由の(😻)価値や、その(🎄)きびしさについて、ほんとう(🍍)に目(🕑)を覚さ(✝)まし(💞)てい(🍋)たわけではなく、友愛(🎆)塾(🏍)とい(❤)うと(🚼)ころ(🏀)は一風変わった指導をやると(👋)ころだぐらいにしか(🗡)考えていなかった。しかし、そ(👮)れ(👰)に(👦)しても、(👇)そうした言葉が、しだいにかれらの間(👰)に(⛸)とりかわされるよ(🚑)うにな(🎪)ったと(🧑)いうことは、たしかに一(🕕)つの進歩であり、混(hú(🔵)n )乱(luà(🔸)n )と無秩序(😶)むちつじょの(🍩)中で、(🤙)不十分(fèn )ながらも、何か(🌪)自主(🔖)的創造的な活動(dòng )が始(🏪)まっている証拠(jù )しょうこにはちがいな(⛽)かったのである。
「今の(🎨)ところ、平木中(zhōng )佐の影響えいきょう(🏖)でどうこうとい(🍓)うようなこ(🤖)とは、全然ないように思いま(🛎)す。」(📞)
かれは、掃(🔻)除そうじをしなが(😊)ら、根気よく鳴り(📦)つづ(🌂)けて(🅾)いる(🤴)板(bǎ(💹)n )木(mù )の(🔞)音(yī(🐵)n )に、ふと(🔓)好奇心こ(💄)うきしんをそそら(🐖)れた。それは、鳴り(🚱)は(❓)じめ(🏞)た時刻がきわめ(🥜)て(🐍)正確(què(🕰) )だったからばかりで(🎓)な(🔘)く、その音(📠)の調子に何か(😛)しら落(luò )ちつき(🌏)があり、(🐇)し(😍)かも(📼)、いつまでたってもそれが乱れ(⛓)なか(🔒)ったからであった(🐶)。
「新(xīn )参しんざんの小僧こぞうでございます。」(🏙)
朝倉(cāng )先(👤)(xiā(🏦)n )生は、(⬆)こ(🐬)の(🎑)話(🚹)を語りおわると、し(📰)ばらく(🏚)沈黙(mò )した。
(🚱)朝倉(cāng )先生は、それっきり口を(🙁)つぐん(🏌)で(👢)い(🌚)る(🍁)。次郎はい(🕛)よいよ(👅)不安(ān )だっ(🕥)た。も(🎺)し先(😖)生の(📿)話がそれで終わったとすると、(🎡)大河に対(🏀)してはむろんのこと(🎟)、(📒)あとで(🐪)ほんとうのこ(🐂)とが(🎢)わかった場合、他(tā )の塾生たちに対しても、このままで(㊙)は決していい結果(guǒ )をもたらさない(🅿)だろ(🐋)う。
(💗)次郎は、す(✳)ぐに(🏋)は(🍀)、その(🥛)意(yì )味(🥎)がのみ(📓)こめないで、(⏪)き(🀄)ょとんとし(😋)て(🍠)い(😪)た。す(📭)る(💃)と、先生は、(🥂)
「そういうと、(🏩)ゆう(🐦)べの室(👈)長選挙も何(hé )だか(🙏)変(biàn )だったぜ。」(🤶)
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