しばらく(🎪)沈默が(🛎)つづ(🏡)いたが、大沢はにこにこして、
だ(🐩)が聰明な読者な(😕)ら(🥇)ば、彼のそ(🤟)うした(🧐)行(👽)為(🚬)(wé(🐑)i )の(😇)裏に、いつも(🐦)一脈(🐰)の哀愁あい(🔩)しゅうが流(liú )れていたことを決(🍕)して見逃がさなか(🚟)ったはずだ。実際、哀(🧗)(āi )愁は、(👕)次郎にとって、(🏥)過去(😥)十(shí(🤸) )五(wǔ(🈯) )年(✌)間、切っても切れない道(🚬)づ(🕟)れであったとも言えるので(💗)ある。彼の負けぎ(🕡)ら(😐)い、彼の虚偽きょぎ、(✡)彼の(🧣)反抗心と闘争(zhēng )心、およそそうした、一見哀愁とは(🚐)極(jí )めて縁遠い(🍧)ように思われるもの(💇)の(🤘)すべ(➰)てが、(🔯)実は哀(🐖)愁のやむにやまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であり、(📤)自然が(📦)彼に教(jiāo )えた哀(āi )愁(🆚)(chóu )からの逃路だった(😧)の(🐽)である。そして(🌕)、もし「自然(😿)の叡智えいち」というものが疑えないものだとする(🧐)ならば、次郎(⏰)の心(xīn )が(😑)そろそ(🌏)ろと詩(🤤)にひかれていったということは(🦆)、必(🎪)ずしも(👘)不(🤞)似(📒)合なこ(🌴)と(🌲)で(🏪)はなかった(♐)で(🗼)あろう。というの(🤽)は、(🏭)何人(rén )も(🕘)自己(jǐ )の真(🍭)(zhēn )実を表現してみた(➡)いと(🆑)いう欲望をい(🔻)くぶんかは持っ(⛱)て(🗳)いるし(🚛)、そして、哀愁の偽(🕡)りのない表(biǎo )現には、詩こそ最もふさわしいものだからである(🤴)。
次(〽)郎(🌡)(láng )は、そう言(🥉)われ(🎛)て、まだ何(hé(🐃) )か言(yán )い足(zú )りない様(yàng )な気が(🌽)した。そ(🔺)してちょっと考えてから、
「(🧒)僕は、い(🎤)やだ。」
大沢(🔫)(zé(🗼) )に(🤲)しては(👝)、めずらし(🎁)く激越な調子(zǐ(👭) )だった。みんなは鳴(🥘)りをし(🌛)ずめて(〽)聴(🗑)い(💐)ていた。
(💶)俊亮あて(🐶)の(💒)お浜(🛺)(bāng )の便(bià(🚶)n )りは、(🌌)全(quá(🌃)n )く珍しいこと(🎢)だった(🕉)。文(🦏)字(😌)も(🍬)、いつもとち(📄)がって(👸)、誰か相当(🐷)の人(🏒)に頼ん(🎑)で書い(🙃)てもらったも(🌳)のら(💱)しかった。それには(🐍)、四角ばった(😛)時(🥁)(shí(☔) )候(🖍)の挨(āi )拶(zā(🌴) )の(🚓)あと(🎹)に、次のような(🕡)文句(🥐)が書いてあっ(🏦)た(🙅)。
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