熟女 の 無 修正 オナニー 動画7

A　私は建築のこ(🌖)と(📎)につ(🎏)いては全く門外漢で(🔱)あ(🌴)るが(👙)、(🖋)西洋の(👓)寺院(🏵)の(🚕)ゴ(🎞)シック建築と云う(👕)も(🍕)のは(🥔)屋(💐)根(🥌)が(🚭)高く／＼尖っ(👌)て、そ(⚪)の先が天に冲せんとしているところに美観が存するのだと(🚠)云(🤹)う。これ(🐁)に(🌕)反して、われ／(🥣)＼の国の(⛅)伽藍(🏺)では建物の上にま(🐃)ず大き(🍄)な甍を伏せて、その(🏫)庇ひさしが(🍳)作り出(🥏)す深い廣い蔭の中(🤡)へ全(🍨)体の構造(🔝)を取り込(📽)んでしまう。寺(😠)院のみならず、宮殿でも、(🚡)庶民の住宅でも、外か(👈)ら見て最も(📢)眼立つ(✂)ものは(🏏)、或る場合(🌘)には瓦葺(㊙)き、或る場合には茅葺(🏃)きの大きな屋根と、その庇の下に(🉐)たゞ(✡)よう濃い闇である。時とすると、白(🐕)昼(🏤)といえども軒から下には(🅱)洞穴(♿)のような闇が繞っていて戸(🐑)口も扉も壁も柱も殆ど見えない(📀)ことすらある。これは知恩院(🔼)や(🌺)本願寺の(🔻)ような宏壮な(🎅)建築でも、草深い田舎(😕)の百姓家で(🏤)も同様であって、昔(✴)の大(🔈)概な建(🍈)物が軒(🈸)から(😒)下と軒から(🎒)上の(😒)屋根の(🅱)部分とを比べ(🤙)ると、少(⬜)くとも眼で(💃)見た(💲)ところでは、屋根(🚷)の(👗)方(🔖)が(🍊)重く(🛩)、堆く、面積が大き(⛳)く感ぜ(💶)ら(🍟)れる。左様にわ(🕘)れ／＼が住居(🌾)を営む(🛒)には、何(🎯)よりも屋根と云う傘(⚪)を拡げて大地に一廓の日かげを落し(⛔)、その薄暗い陰翳(🌝)の中(🛥)に家造りをす(🥏)る。もちろん西洋の家屋に(📭)も屋根(🍸)がない訳ではないが、そ(🎻)れは(🌶)日光を(🌎)遮蔽するよりも雨露をしのぐた(🚕)めの方が主であ(📢)って(🎲)、蔭は(🐍)なるべく作らないよう(🔻)にし、少し(🤔)でも多く(🔷)内部を(⏳)明りに曝すようにしてい(🚨)ることは、外(🛸)形を見(😬)ても頷かれ(✋)る(🔻)。日本の屋根を傘とすれば(🔷)、西洋(🕺)のそれは(🎠)帽(🔨)子でしかない(🏠)。しかも(💋)鳥打帽子(🎗)のように出来るだけ鍔つば(🥍)を小さくし、日光(🚶)の直射を近(🍔)々(🍌)と軒端に(🔹)受ける。け(🏘)だし日本家の屋根の(🔇)庇が長いのは、気候風土や、(👦)建築(🐵)材料や、(👂)その他いろ／＼の関係があるのであろ(🏭)う。たとえ(🖌)ば煉(👊)瓦や(💵)ガラスやセメントのよ(👪)う(🥣)なものを使わない(😍)とこ(🤱)ろ(🤖)から、横(💘)なぐ(🍰)り(📆)の(🤽)風雨を防ぐためには庇を(🏿)深(🗂)くする必要があったであ(🔖)ろうし(🏙)、日本人とて暗い部屋よりは明(📩)るい(🏎)部(💰)屋を便利としたに違い(🏦)ない(🀄)が、(💌)是(🚳)非な(🌤)くあゝなったので(🕐)もあろう。が(🤥)、美と(🔽)云(🚈)うものは常に生(🎖)活の実際(🍅)から発達す(👩)るも(💗)ので、暗(🕧)い部屋(😢)に住(🧠)むこと(🎎)を餘儀なく(💔)され(🍡)たわれ(🛑)／＼の先(🈸)祖は、(🥪)いつしか陰(💠)翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に(🔚)添う(📙)よ(⛪)うに陰(⤴)翳を利(📏)用す(⏱)るに至(💚)っ(💖)た(😑)。事(😃)実、日本座敷(🎏)の(🗿)美は(🔻)全く陰翳の(⛷)濃淡に依って生(🖊)れ(🗑)て(🌮)いるの(⛔)で(❣)、それ以外(👩)に何もない。西洋(⛷)人が日本座敷を見てその(🥏)簡(🕞)素な(🔷)のに驚(😖)き、(🎶)たゞ灰色(🏆)の壁(🌀)がある(🔆)ばかりで何の装飾(❣)も(🖨)ないと(🤭)云う風に(🥢)感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それは陰翳(⛏)の謎を(🚜)解(📅)しないか(🔔)らである。わ(🛡)れ／＼(😿)は、それでな(🔃)くて(🍜)も太陽の光線の這入りにく(💕)い座(🔖)敷の(🥁)外側へ、土庇を出したり縁(🐿)側を附(🌟)けたりして(🕑)一層(📼)日(🚴)光(🥇)を遠のける(🌿)。そして室内へは、庭か(🗣)らの反射が障子(🍮)を(💦)透(⚡)してほの(🍘)明るく忍び(🤯)込むように(📂)す(🤦)る(🤰)。われ／＼の座敷(🥘)の(🐖)美の(👹)要素は、(🌀)こ(🌨)の間接の鈍い(🔀)光線に外ならな(📿)い。わ(📊)れ／＼は、この力のな(🐹)い、わびしい、果(🎒)敢は(🏍)かない光線が、(🏴)しんみり落ち着い(🕔)て座敷の壁へ沁み込(🎋)む(🖱)ように(🍠)、わざと調子の弱(🍨)い色の砂壁を塗る(🔺)。土(👬)蔵とか(🦐)、厨とか(🔹)、廊(😚)下のようなところ(👿)へ塗るには(🏭)照りをつ(🍝)けるが、座敷の(🙊)壁(🌙)は殆(💆)ど砂壁で、めったに(🎭)光らせな(🌵)い(🕧)。もし光(⏬)らせたら(🚇)、そ(🍪)の乏しい光線(🈸)の、柔か(🛫)い弱い味が(📍)消える。われ等(🍏)は何処までも、見るから(🐲)におぼつかなげな外光が、黄昏(🏛)色の壁の面に(💷)取(💘)り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明(📺)るさを楽しむ(🥜)。我等に取(🐢)っ(📆)てはこ(📠)の壁の上の明るさ或はほの(📮)ぐらさが何(🐡)物の装(👇)飾にも(💕)優るので(🎬)あり、しみ／″＼と見飽きがしないので(😃)ある。さ(🔦)ればそれ(📰)らの(💥)砂壁が(😣)その明るさを乱さない(🛴)ようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然で(😭)あって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とその(🏚)違いの微かであ(🕘)ることよ。それは色の違(👦)い(🙊)と云うよりもほんの僅かな(❌)濃(😏)淡の差異、見る人(🔠)の気分の(👙)相(👷)違(🙉)と云う程のもの(🕛)でしかない。しか(🥩)もその壁の(💚)色のほの(🏮)かな違(📡)いに(📕)依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(😢)なった(🐉)色調(🦅)を帯び(👰)るのであ(🗄)る。尤も我等(🔵)の座敷にも床の(👃)間(👣)と云うもの(♉)があ(🌂)っ(㊙)て(🖇)、掛け軸を(🧟)飾り花を活けるが、し(🛣)かしそれら(✡)の(🎮)軸(👟)や花もそ(🈴)れ自体が(🕋)装(🐘)飾の役をしている(🖌)よりも、陰翳に深みを(🎇)添(🛡)え(🤧)る方(🕯)が主(⬜)にな(🀄)っ(🍴)ている。われらは一つの軸を掛ける(👂)にも、その軸物と(😐)その床の(🐫)間の壁との調和、即ち「床う(🤚)つり(🎯)」を(🛅)第一に貴ぶ。われらが掛(🎻)け軸の(⚽)内容を成(😨)す(🎅)書や絵の巧拙(🃏)と同様(📟)の重(➰)要(👽)さを※(🦈)(「こ(🛢)ろもへん(🦓)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🐱)に置くのも、実に(⏳)そ(🏬)のためであ(❗)って、床うつりが悪(🍙)かったら如何なる名書画も掛け(🈲)軸(😲)としての価値がなくなる。そ(🎏)れと反対に(⛵)一(⌛)つの(🥪)独立(🔂)し(🏂)た(🍹)作品としては大した(⌛)傑作でもないよ(🥊)うな書画(🆑)が、茶(🈸)の間の床に掛けてみると、非常にそ(👱)の部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに(🎌)引き立つ場合が(📩)あ(🦅)る。そして(🍧)そう云う書画、(🏷)それ(🅿)自(🍯)身としては格別のものでもない(⬅)軸(🤔)物の何処が調和するのかと云えば、それは常(⌚)にその地(🙆)紙や、墨色や、※(📑)(「ころもへん＋表」、第(🎚)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(♒)色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の(🆔)暗さと適宜な釣り合いを保つの(🙌)だ。われ／＼はよく(🐂)京都や奈良の名刹を訪(😋)ねて、そ(🍞)の寺(🦃)の(👗)宝物(📢)と(🐏)云わ(💉)れる軸(🏟)物が、奥深い大書院の(🤾)床の間にか(🐋)ゝっ(🚨)ている(🤢)の(🤱)を見せられる(🎨)が、(🌈)そう(🍻)云う(🏄)床の間は大概昼も薄暗いので(😩)、(⚽)図柄などは見分(👊)け(🦉)ら(🕦)れ(✝)ない、た(⚫)ゞ案(🎣)内(🐣)人の説(🤸)明を聞(🐓)き(🔫)ながら消(🗜)えかゝった墨(🎺)色のあとを辿って多分立(⛸)派(🛷)な絵な(🙉)の(👱)で(🈯)あろうと想像するばかりである(♌)が、しかしそ(🚡)のぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせ(🍣)が如何にもし(🛺)っくりして(😒)い(🌽)て、図(🥟)柄の不鮮明(🥐)など(🚲)は聊かも問題でない(🚋)ばかりか、却(🎅)ってこ(🚎)のく(🔦)らいな(💳)不鮮明さがちょうど(😰)適している(🔌)ように(🏊)さえ(🚞)感じる(🙊)。つ(🦋)まりこの場(🤭)合(👯)、その絵は覚(🎓)束ない弱い光(🍧)りを受け留(🤓)め(🍿)るた(⛱)めの一つの(🔥)奥床し(🍞)い「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ(🤝)作(🔗)用をしかして(🏖)い(🅾)ない(⏭)のであ(📊)る。われら(🔺)が(🕰)掛(🎥)け軸を択ぶ(🛍)の(💻)に時(🛢)代や「さび」を(🐨)珍重する理由はこ(🔋)こにある(🤡)の(🚅)で、新画(🏦)は水墨や淡彩(🐂)のものでも、よほ(💍)ど注意しな(😧)いと床の間の陰翳を打ち壊すので(🗞)あ(🎠)る(🏼)。

Aその時、(🏎)どうして話(🦎)題が其(🍚)処へ落(🕝)ち(🔫)込んだのかは(🏎)明(🎅)瞭でないが、何(🎸)でも我(👞)れ／＼は其の頃の我れ(📀)／＼には極く有りがち(🌅)な恋(🗯)愛問題に就いて、(🎌)勝手な熱を吹き散(🌙)らして居た(🚤)か(🍵)のやうに記(👨)憶(🥃)する。それか(😐)ら(🐭)、(🌲)自然の径路として人間の犯罪と(🏄)云ふ事が話題になり、(👄)殺(🍢)人とか、(🐵)詐欺と(🐟)か、窃盗などゝ云ふ言(⏸)葉(🤼)がめい／＼の(🥒)口(📕)に上るやうに(🌿)なつた。

A「だからさ(😩)、(⛓)こう(🌦)云う所(🚕)は文楽あたりじ(👨)ゃあめった(🍅)に(🏛)出さないんだと見えるね(🖱)。次(🔄)には(🍿)『摩耶まやヶ(🎄)嶽たけの段』と云うのがあ(🔸)る」

A「(🌅)ええ(🌚)、………どうともきめ(✝)ずに(📖)来(🌎)たんですけ(🐯)れど。………」

A「ありがと(🅿)よ(🖖)、ナオミちゃん(📊)、ほんとに(😋)ありがと、よ(🌇)く分っていてくれた。…(🕢)……僕は今(🐁)こ(🦁)そ正直なことを云いうけれど、お(😨)前がこんなに、……(🚑)…(🤦)こん(🤜)なに(💧)まで僕の理(🕰)想に(👰)かなった女になって(🚤)くれようとは(🗿)思わなかっ(🍴)た(🤝)。僕は(👩)運がよ(🉐)かっ(🍩)たんだ。僕は一生(🤵)お前を(🌀)可(💐)愛かわい(🥋)がっ(➕)て上げるよ。………お前ばかりを(🗻)。………世間に(📝)よくある夫婦(👲)のよ(🐍)うにお前を決(🚖)して粗末にはしないよ。ほんとに僕は(✌)お前の(😀)た(🔻)め(✒)に(🥋)生きているんだと思(🔞)っ(🚈)ておくれ。お前(🕯)の望みは何(😔)で(🏆)も(📺)きっと聴いて上げるから、お前ももっ(👥)と学問をし(🆒)て立派な人にな(🔁)っ(⌛)ておくれ。………(☕)」(🏒)

A「あ(📘)れは何だろう(🍸)」