四(一八八(bā ))
先(🐧)師はこれを聞(wén )か(😶)れ、門(⏲)人(ré(🎺)n )たち(🤳)にた(⬆)わ(💣)むれ(👛)てい(🗽)われ(🥠)た。―(📛)―
○ 本(🏗)章は一(🌖)六九章の(🏅)桓※(「魅」の「未」に(👠)代えて(🈳)「隹」、第4水準(🐤)2-93-32)の難に(♈)あつた場合(⛰)の(💰)言葉(yè )と同様、(🔕)孔(💸)子の強(🐃)(qiáng )い信念と気魄と(🤒)をあらわした言(🐝)葉(yè(⏱) )で、論語の中(⬜)で極(jí )めて目(✋)立つた一章である(🦗)。
一(yī )九(二〇(🐄)三(sān ))
こころま(🤢)どわ(🌙)ず、
○ 子貢は(🔌)孔(kǒng )子が卓越した徳と政治(🀄)能力と(🐴)を(🕗)持ちながら、いつまでも野(🕜)にある(🕥)のを遺(💈)憾(hàn )とし(👺)て、かよ(🥥)うなことをいい(🍳)出したの(🐜)である(🗡)が、子貢らしい才(🐂)気の(📈)ほとばしつた(⚪)表現である。それに対する孔子(zǐ )の(🕘)答(🏐)えも、じようだんまじり(🧤)に、ちやんとおさえる所はおさえているのが面(miàn )白(bá(⛷)i )い。
二〇(二〇(😅)四)(🍟)
○(🌕) 摯==魯の楽官(🚞)(guān )です(🛥)ぐれた音楽家(jiā )であつた。
二(🗼)二(二(èr )二七)
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