「違わない(🚎)よう(✳)になさる(➡)が宜(🔷)しかろ(👧)う。」
といったことを思い起した。孔子は或は、自分を(🦖)「人(🍃)君(🔒)の風がある。」などと讃(🔪)めて、その(⛏)実、何(hé )かの欠点を婉曲に諷刺しているのではあ(🔋)る(✝)まいか。そう(🧥)い(🛍)えば(🌑)、世間(🛑)(jiā(〰)n )では、(⏭)子桑(sāng )伯子しそ(🥕)うはくしと(👌)自(🏑)分(fèn )と(✍)を(🕊)、同じ(🛬)型の(🚳)人(💛)物(📣)だと評して(🍅)いるそうだ。子(❕)桑伯子は物にこせつかな(⏱)い、い(🌈)い男(ná(♌)n )だが、少し大ざっぱ(🐝)過ぎる嫌いがない(🈳)でも(🐡)ない。或は自(zì(🥙) )分に(🤡)も(🔇)そんな欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自分だけでは(🦌)、そんな事がない(🏙)ように気(qì )をつ(😢)けているつもりではあるが。――彼はそん(⛎)なことを考え(🕣)て、讃められたために(🏜)却って(🌙)不安な気(🤸)持(💶)になるので(👪)あ(🤚)っ(🐭)た。
4 (🕧)子(zǐ(🔚) )曰く(🚋)、父母在(いま(🙁))(🧞)さば遠く遊(🤼)(yóu )ばず。遊ばば必ず方ありと。(里(lǐ )仁篇)(🌔)
孟孫氏の家廟の祭が(🎿)近まってい(🕸)ること、そ(🤣)して(🦖)その計画の内(👋)(nèi )容がど(🚽)んな(🔃)ものであるか(🏂)を、うすう(🍪)す耳(ěr )に(😬)していた孔子(✡)は、懿子(🈷)の質問(💦)の底意(yì )を、(🔦)す(👂)ぐ見(jiàn )ぬいてしまっ(⛷)た。で、彼はごく簡(👚)単に、
とい(🤽)う(🛴)ので(🌾)あった。これも(🏭)子游に対(🥏)する(🚹)のと(🍚)大同(📗)小異(📳)(yì(🧥) )で、少々(🍵)怒りっぽい(📉)子(zǐ )夏(xià )に(🏐)対す(🎰)る答えと(😶)しては、先ず当(🌋)然だ。
(🏪)さすがに、孔子も(🥒)一(yī )寸当(dā(🦑)ng )惑(huò )した。彼はしば(⏺)らく豚肉(ròu )を(⏬)睨(nì )んだまま考えこんだ。
「(🤾)何、弁(🐧)舌?(⛸)―(🤝)―(📉)弁(biàn )など、(💎)どうでもいい(🖋)ではな(🅾)いか。」
「樊(❗)遅(chí )!」
(小人(rén )がつけ上るのも、怨む(🕕)のも(💉)、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局は(🗻)自分だけ(😶)がよ(🧠)く思われ、自分(🏭)だけ(🦐)が愛されたい(🧜)か(🌳)らだ。悪の根(🛑)元は何(💟)といっても自(zì )分(fè(💺)n )を(🎠)愛し過ぎる(😹)ことに(👸)ある。こ(🐝)の根(gēn )本悪に眼(yǎn )を覚(🔆)まさせ(⏫)な(🎎)い限(🕦)(xià(💿)n )り、(🔬)彼(🚫)等(děng )は(🆑)どうにもなるものではない。)
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