飯(fàn )島(dǎ(🔬)o )は(🤛)、それまで、やはり入り口の階(🚭)段に(💌)立って、何かと指(zhǐ(🙆) )図さし(🍶)ずが(🙄)ましい口を(🔉)きいて(🆖)いた(❌)。しかし、次(cì(⚪) )郎が(✏)雑(♉)巾をもって大便所(💄)の中に(🍉)はいったのを(🏩)見ると、さ(👊)すがに気が(🥫)ひけたら(👋)しく、(💤)指図する(🌲)言葉(⬆)の(🥥)はし(🍲)ばしがにぶりがちになり、何(🧚)かし(🏳)ら(💠)気(⚫)弱さを(🔰)示(🥝)していた。
「そうかも(🦏)し(✈)れないね。…(🚸)…それで、べ(👚)つにこ(🚚)れ(🏵)まで(🍺)と大して変(biàn )わったこともなかったんだね。」
そし(🐸)て、次(🤩)郎のほう(🛋)を(🧖)ちょっとぬすむように見(jiàn )ながら、
越(🏔)前永平寺えちぜん(🦄)え(🛁)いへいじに奕(🐍)堂(🙀)(táng )えきどうという名高い和尚(shàng )おしょう(🛍)がいたが(🌴)、ある(🥤)朝、しず(🔚)かに眼をとじて(🐞)、鐘楼(lóu )しょうろうからきこえて来る鐘かねの音ねに耳(🌙)をす(🥃)ましてい(🛸)た。和(hé )尚(shàng )は、今朝の(🖼)鐘の(💯)音には(⬜)、いつ(🕠)もに(🥉)ない深いひ(🔉)びきがこもっているような気がした(🧘)の(🎂)である。
静(🏽)(jìng )坐は(🚈)十(🎸)分足(🤤)らずで終(zhōng )わった。
(🍴)ゆ(🚇)うべの懇談会(✊)で、日(rì(🔙) )々の掃(sǎo )除(chú )の分(🏅)担は管(guǎn )理部で割りあて、毎晩就寝前(qián )しゅうしんまえに、翌(yì )日(rì )の分(fèn )を(🛷)各(gè )室(🕐)に通(tōng )告する(👸)ということ(✌)にきまった(💬)のだったが、その管理(🏽)部(🤞)の責(zé )任を(📥)、最初(🌅)の(🥔)一週間第(🐳)五(wǔ )室が負うことに(🍺)な(🚱)っ(🎪)てい(🤕)る関(💫)(wān )係(🚆)上、(😰)だれしもいやが(📧)る(🦊)便(💲)所(suǒ )掃除(chú )を、ま(🔓)ず(⏮)手始めに(🔆)自分たちで(🦆)引きうけることに(🎉)したものであろ(👆)う。それはそれで、む(🚥)ろん(🈲)いいこと(🥂)にち(🍺)がいない。しか(🗾)しあたりまえ以上のいい(🅰)ことでも(📃)なさそうだ。――(😉)次郎は、つい、そんな皮肉な気(🕔)持(👭)ちになったの(💗)だった。
かれらの大(🌰)多数は、まだむ(🐂)ろん、人(🈂)間生活にとって(❇)の自由の(🗣)価値(zhí )や、そ(🧜)の(🏪)きびしさについて、ほ(🔫)んと(👡)うに目を覚さ(🛩)まし(🦈)ていたわけではなく、友愛塾(shú(➗) )というところは一(yī )風変わった指導(🥠)をや(🎧)ると(🍵)ころだぐらいにしか考(kǎ(🐹)o )えて(🕯)いなかった。しか(🔎)し(🚁)、それ(⛩)に(🎥)しても(😽)、そ(🚠)うした言(🎑)葉が、(🏥)しだいにか(🎿)れらの(😿)間に(🧓)とりかわされるよ(🍔)うになった(👀)というこ(🔨)とは、(😦)たし(🕌)か(🖱)に一つの進歩であり、混乱(💴)と無(🚶)秩(📕)序むちつじ(🚻)ょの中で、不十分ながらも、(🤤)何(hé )か自主的創造的な活(📤)動が始ま(🛍)っている証拠(💩)し(🚊)ょ(🏞)うこ(🤺)にはちがい(➡)なかった(😷)ので(🈸)ある。
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