「無知で我(⏱)流(🛍)の新(🎀)説を立(lì(💡) )て(🕝)る者(👮)(zhě )もあるらし(🌓)いが、私(sī )は絶(🚺)(jué )対(duì )にそんなことはしない(🅱)。私はなるべく多くの(🏈)人の考えを聞い(🔰)て取(🚐)捨(💋)選択し、(🐒)な(🎟)るべく多く実際(jì )を見てそれを心(xīn )にと(💎)めておき、判(pàn )断の材料にするように(🏇)つとめている。むろん、それで(⬇)はまだ真知と(🌪)はい(🔌)え(🎊)な(🛶)いだろ(🥘)う。しかし、それが真知(zhī )にいたる途(🔂)みち(🐳)なのだ。」
○ 図(👦)==八(🐇)(bā )卦の図(と(🌓))。大古伏(fú )羲(ふくぎ)の時代に黄河(hé )か(📨)ら竜馬が図(tú )を負つ(🛥)て出た。伏羲はこ(🐞)れに八卦を画(👇)し(🌱)たと伝えられ(🛰)てい(🉑)る(🗂)。
「よろ(🌰)しいと思います。誄(🤽)るいに(🎯)、汝の(🧑)幸いを(💕)天地の神(💛)々に祷(💓)(dǎo )る、(🎸)という言葉(🌱)がございます(🌾)から。」
つつしむこころ。
○ 詩経の(🌆)内(🤸)容(🔁)を大別すると、風・(🗝)雅(yǎ )・頌の(🈴)三つになる(🎏)。風は(🗂)民(🥕)(mín )謠(yá(💐)o )、(👜)雅は朝廷(🌽)の歌(💃)、頌(sò(🤙)ng )は(🧚)祭事(shì )の歌である。
「有能にして無能な(🔩)人に教(🕟)え(🆚)を乞い、多(duō )知(🐮)に(😰)し(🍭)て少知の(🔸)人(🔰)に(🥤)ものをた(📓)ずね、(🕜)有って(🔗)も無(wú )き(📀)が如く(🏽)内に省み、(👷)充実し(🎭)ていても空虚(🤢)なるが如(rú )く(🍞)人にへり下り、無法(🍠)をい(🤺)いか(🥇)け(🔭)られて(🎄)も相(🏨)手に(🌯)な(❤)って曲直を争わない。そうい(⤵)うことの出来た人(🍥)(rén )がかって私の友人にあっ(😐)たのだが。」
○ (🏐)誄==死者を哀(🤗)しんでそ(🖲)の徳行(🔡)を述べ(🏌)、その(🈁)霊(🤭)(líng )前(qián )に献ぐる言葉。
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