橘 梨沙 中出し10

A「だけど(🥞)随分き(🐝)ゃしゃな犬ねえ(🥂)。そんなのを連れて歩いたら(🖥)、尚(👡)更此方(㊗)が(🕑)太(🐄)っちょに見えちまう(🐉)わ」

A　紙(😦)と云うものは(🛄)支那人の発明であると聞くが、われ／＼(❇)は西洋紙に対すると、単な(🈴)る実用品と云う以(👸)外に何(🥇)の感(🗾)じも起らないけれど(🕉)も、唐紙や和紙の肌理きめを(📒)見ると、そこ(💀)に(♟)一種の温かみを感じ(💲)、心が落(🈺)ち着くよ(➿)うに(💑)なる。同じ白いのでも、西洋紙の白さ(🐑)と奉書や白唐紙の白さと(🌳)は違う。西洋(🚰)紙(🆚)の肌は光線を撥ね返す(📑)ような趣が(💃)あるが(🤞)、(💂)奉書や唐(💵)紙(💹)の肌は、柔かい初雪(🛰)の面の(⛹)ように、ふっくらと光線を中(🥠)へ吸い取る。そうして手(😟)ざ(🐙)わりが(🐾)しなや(🚳)かであり、折(🔁)っても畳んで(🌹)も音を(🍻)立てない。それは木の葉に触れているのと同じように物静か(🎭)で、しっとりし(🔰)ている。ぜ(🕴)んたいわ(👈)れ(♒)／＼は、ピカピ(💺)カ(🍨)光(🦏)る(⏩)ものを(👺)見(🤔)ると心が落ち着(🤝)かない(🔞)のであ(🐵)る。西洋(🔥)人(❕)は食器(🙉)などにも銀や(🗜)鋼鉄やニ(🔫)ッケル製のものを用いて、(💅)ピカピ(🀄)カ(🍥)光る様に研みがき立てるが、(🚒)われ／＼はあゝ云う(🛫)風(🤦)に光るものを嫌(🐈)う(🕓)。わ(🦅)れ／＼(🥤)の方で(🌶)も、湯沸しや、杯や(🐘)、銚子等(🐵)に銀製のもの(🔳)を用い(🌯)ることは(♑)ある(🤣)けれど(🗼)も、あ(🎓)ゝ云う風に研(🔴)き立て(💄)ない。却って表面の光りが消えて(🦏)、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜(🈷)ぶのであって、心得のない下(🎨)女などが、折角さび(🥤)の(🌜)乗(🕉)って(🐾)来(🛑)た銀の(🚄)器をピ(👍)カピカ(👒)に研いたり(🈯)して、主人(🔂)に叱られる(😙)こ(👡)とが(👅)あるのは、何(🍴)処(🤢)の家庭でも起る事件である。近来、支那料理の食器は一般(🍵)に錫製の(🕛)ものが使われているが、(📅)恐らく支那(📚)人はあ(🔩)れ(🔵)が古色を帯びて来るの(🐇)を愛するので(❇)あろう。新しい時はアル(🌳)ミニ(🚺)ューム(✏)に似た、(🚽)あまり(🏃)感じのいゝものではないが、支那人が使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味のあるものにしてし(🕚)まわなければ承知(🐢)しない。そし(🌗)てあの表(🌓)面に詩の(🛸)文(🥧)句などが彫ってあるの(🍿)も、肌(👿)が黒ずんで(🍙)来るに従い、しっく(🧖)りと似(🐼)合うよう(⛽)に(🍏)な(🎃)る。つまり支(🦊)那人の(🗾)手(🥓)にかゝる(🗼)と、(🐬)薄ッ(💬)ぺらでピ(🎟)カピカする錫(🏸)と云う軽金属が、朱(🕔)泥(📖)のように深みの(🆚)ある、沈んだ、重(🌥)々しい(🧥)もの(🚶)になるのである。支那人はまた玉ぎょくと(🧐)云う石(😀)を愛するが、あの、妙(🍫)に薄濁り(➖)の(🏅)した(🚔)、幾百年も(📻)の古い(🉑)空気が(🔭)一(🍆)つに凝結し(🌳)たような、奥(🍴)の(🙉)奥の方(🔌)ま(📕)で(💻)どろ(⚫)ん(🐞)とした鈍い光りを(😑)含む石(🌷)のかたまり(🎟)に魅力を感ずるのは、われ(🥩)／(🌺)＼東(🤤)洋人(🐹)だけ(🗓)で(🔤)はないで(🚔)あろうか。ルビー(📙)やエメ(🖤)ラルド(🕢)の(🍟)ような(🥕)色(🍔)彩があるので(🧤)もな(🗂)ければ、金剛(🛹)石のよ(📬)うな輝きがあ(🌝)るの(🔳)でも(🐫)ないあゝ云う石の(📩)何処(🏟)に愛(🖥)着を覚えるのか、私た(⬇)ちにもよく分ら(🗓)ないが、しかし(🥨)あのどんよ(❎)りし(🎶)た肌を見ると、いかにも(💲)支那の(🚻)石らしい気がし、(🐭)長い過(🏊)去を(👷)持つ支那文(✏)明の(🏸)滓おりがあの厚み(🛄)の(🏚)ある(🐐)濁りの中に堆積(🚅)しているように思われ(📊)、支(🥗)那(🚣)人があ(🚅)ゝ云う(❤)色沢や物質を嗜好するのに不思議はないと云うことだけは、(🗑)頷ける。水晶(🆒)などにしても、近頃は智(🔽)利チリか(😢)ら沢山輸入(🐍)されるが、日(🏩)本の水晶に比べると、智利(🤥)チ(😒)リのはあ(✊)まりきれい(💛)に透きとお(🎞)り過ぎて(🔌)いる。昔か(📇)らある甲州産の水晶と(😭)云うも(🦐)の(🔭)は(📹)、透(🏻)明(🐻)の(🌲)中にも(🗂)、全体(🏟)にほんのりとした曇り(🏞)が(👑)あって、もっと重(✳)々しい感じがするし、草入り水晶などと云って、奥の方に不(🥁)透(🍳)明な固形物(🎀)の混(🏎)入しているのを(💚)、寧(🦆)ろ(🎺)わ(🤦)れ／(😨)＼は喜(✝)ぶ(🏖)のである。ガラスでさえも、支那人の手に成った乾隆グラスと云(💠)うも(🍋)のは、(🕣)ガラスと云うよりも玉(😝)ぎょく(🛠)か瑪瑙めのうに(👻)近い(♎)では(🌇)ない(🌜)か(😇)。玻璃を製造(🍛)する術は早くから東洋にも知られてい(👘)なが(😃)ら、それが西洋のように発達(🌿)せず(🥚)に終り、陶器の方が進歩したのは、(😙)よほど(🖐)われ／(🥚)＼(⚪)の(🦕)国(👳)民性(🖋)に関係する所があるに違いな(😵)い。われ／＼は一概に(🍉)光るものが嫌いと云う訳で(🔐)はないが(💌)、浅く冴えたものよ(➡)りも、沈んだ翳かげりのある(🏅)ものを好む。そ(🐐)れは天然の石であろうと、(🦌)人工の器物(💔)で(🖍)あろ(🅰)うと、必ず時代のつ(🌨)やを連(🙋)想(😷)させるような(💆)、(🚂)濁りを(🎒)帯び(🚱)た(🥈)光(🔘)りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよ(♎)く聞(🛃)える(🕤)が(🌊)、実を云えば手(😟)垢の光りである。支那(🔬)に「手沢」と云う言葉(🐻)があ(👧)り、日本(💳)に「なれ」と云(🔳)う言葉があるの(🎸)は、長い年月(😢)の(🐤)間に(🍞)、人の手(🐵)が触っ(🏼)て、一つ所(🆑)をつ(🍸)る／＼撫でている(🏍)う(👸)ちに、自(🔏)然(💃)と脂が(🖲)沁み込んで(🔗)来るように(🦁)なる(🕛)、(🦋)そのつやを云うのだろうから、(🔡)云い換えれ(🍽)ば手垢に違い(🌀)ない。し(😾)て見れば(🚚)、「(💌)風(💓)流は寒きもの」であると同時(🍂)に(👥)、「むさきも(🕛)のなり」と云う(⛎)警句も成り立つ。とに(♍)か(🤶)くわれ(🌥)／＼の喜ぶ「雅致」(🤷)と云うものの中(💎)には幾分の不潔、かつ(😜)非衛(🙉)生的分子(💅)が(🦌)あることは(😽)否まれない(😜)。西洋人(🍅)は垢(🐯)を根こそぎ発き立(🏌)てて取り除こう(🕑)とするのに反し、東洋人(😣)はそれ(👌)を大(🏕)切(😪)に保(🍍)存して、その(🐴)まゝ(🔊)美(🆕)化す(🍝)る、(📍)と、(🎑)まあ負け惜(🐽)しみを云えば云うところだが、因果なこ(📐)とに(🧣)、われ／＼は人間の垢や(📁)油(💷)煙(📆)や風雨のよごれが附いたもの、乃(❗)至(🏄)は(🌄)それ(🧒)を想い出させるような色あいや(♏)光(💃)沢を愛し、そう云う建物や器物の中に住ん(📅)でいる(🐍)と、奇妙に心が(🎅)和や(♓)いで(🚔)来、神(💯)経(㊙)が安まる。それで私(🕊)はいつも(🌐)思うのだが(❕)、病(🚠)院の壁の(🙃)色や手術服や(🔍)医療機械なんか(👡)も(💒)、日本人(🎹)を相(🎱)手(🛤)にする(🗼)以上、あ(📩)ゝピカ(🧠)ピ(📹)カするものや真っ白なも(✂)のば(🔎)かり並べな(🐻)い(🕯)で、もう少し暗く(➰)、柔かみ(💫)を附けたらどうであろう。もしあの壁が砂(🐻)壁か何かで、日本座敷の(🥉)畳(🛬)の上に臥(⤴)ねなが(📰)ら(🔋)治療(🤺)を(😐)受け(🔻)る(😫)のであったら、患者の興奮が静まることは確かである。われ／＼が(🗓)歯医者へ行くのを嫌うのは、(🦂)一つにはがり／(🌼)＼と云(💷)う音響にも(🐷)因るが、一つには(💿)ガラスや金属製の(🌊)ピカ(🔸)ピカする物が多過(🚿)ぎるので、それに(🔍)怯えるせい(🥁)もあ(📈)る。私(🐼)は神経衰弱の激(🎗)しかった時(🏚)分(🧡)、最(🤔)新式(🛷)の設(🏃)備を誇るアメリカ帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふるった(🚶)も(👝)の(📋)だった。そ(🕘)して田(🐤)舎の小(🍊)都(➿)会など(🏷)に(🥊)あ(🚺)る、昔風の日本家屋(🎫)に(😧)手術室を設けた、時代後れ(🌑)のしたような歯(🤶)医(🤙)者の(💆)所へ好(🖋)んで(🍟)出(🏊)かけた。そ(🐒)う(🍳)かと云って、(💩)古(📣)色を帯びた医療機械なん(📘)かも(🖍)困るこ(🎍)とは困る(🎞)が、もし近代の医術(🧝)が日本で成(💞)長した(🙈)のであ(😭)ったら、病人を(📘)扱(🌌)う設(🚴)備や機械も、何とか日本座敷(🔧)に調(🚨)和(⏺)するように考案されていたで(🌭)あろう。こ(📢)れもわ(♓)れ／＼が借り物(🔹)のた(🤮)め(🤠)に損を(🙁)して(💃)いる(🏙)一つの例(🥛)で(🥍)ある(👅)。

A（二）の十

Aで(🦊)は始めから二人で己おれを(😊)担かついで(👰)いたの(🚘)だ！　そ(🏉)れでナオミは鎌(😴)倉へ(🔫)来た(✔)がった(🎺)の(🤫)だ！―――私の頭は暴風のように廻転し始め(✌)、私(🛰)の記(🛺)憶は(⭕)非(📺)常な速さで、この間じ(🗜)ゅうのナオ(🗡)ミ(🚛)の言葉と行動とを、一つ(👱)残らず心の(🚄)底(🗽)に映(📻)しました。一瞬間、(🚂)私を取(⚽)り巻くか(🌹)ら(📏)くりの糸が驚く程(👌)の明瞭めい(🗂)りょうさで露(🏘)あらわれま(⌚)した。そこ(➿)には殆(✒)ど、私のよう(👐)な(🕡)単(🐲)純な人間(⛄)には(🍎)到底想像も出来な(🤯)かった、二重(🔇)にも(🎵)三重にもの嘘うそがあ(♎)り、念には念を入れ(🕷)た諜しめし合(🐞)わせが(🦖)あり、し(🏂)かもどれ程大勢の奴等(⏪)やつらがその陰謀に加担し(🕞)ているか(🌔)分らないくらい、それは複雑に思われまし(🔴)た。私は突然、平ら(👪)な、安全な地面(😝)から、どしんと(👡)深い陥穽おとし(🥖)あなへ叩(💈)たたき落さ(❔)れ、穴の底から(🥊)、(🌛)高い所(⛓)をガ(💎)ヤ(👚)ガ(🎟)ヤ笑い(🏗)ながら通って行くナオミ(😒)や、熊谷や、浜田や(🔂)、関や(🥉)、(🏗)その他無数の影を(👩)羨うらや(🎟)ま(💽)しそうに(🐲)見送ってい(😸)るの(🍦)でした(👾)。

A　私は、むっ(📊)として顔を(👊)挙(👾)げまし(🔘)た。

A人と(🐭)人と(📳)の勝(🍙)ち負けは理智に依よってのみ極きまる(💪)の(🍶)ではなく、そ(🏉)こ(🎻)には「(📋)気合い(🤣)」と云うものがあります。云い換えれば(🏊)動物電(🕠)気(🏺)です。まして賭(🥫)かけ事の場(🙆)合には(🉐)尚更そ(⛴)うで、ナ(🍺)オミは私と決(🐧)戦する(🕘)と、(🐤)始めから気を呑の(😜)ん(🚞)で(➡)かかり、素晴らしい勢で打ち込んで来るので、此方こちら(🌀)は(⚡)ジリジリと圧お(〽)し倒され(⛅)る(😻)ようになり、(😁)立(🌠)ち怯おく(🌘)れがし(❎)てしまうので(😻)す。