「上(shàng )に(😡)立つ者(zhě )が親(qīn )族(zú )に(🔳)懇(kě(🐝)n )篤であれば、人民(mín )は(🔠)お(🌏)のず(🆎)から仁心を刺戟さ(🖼)れる。上に立(🐨)つ者が(💺)故(🕔)旧を忘れなければ、人民(mín )は(😜)おのずから(🗯)浮(fú )薄(bá(👏)o )の風(😥)(fēng )に(🕎)遠ざかる。」
「(🌘)仁というものは、そう遠(🏆)(yuǎn )くに(👠)あ(📪)るものではない(⛽)。切実(🦌)に(🚀)仁(rén )を求(🖋)める人(🛷)には、仁(🥍)は刻下に(🌒)実(shí )現され(👋)るのだ。」
○ 前段と後段とは、原(yuán )文では一(🛃)(yī )連(🏬)の孔(👻)子の(👐)言葉になつ(🔕)て(❄)いるが、(🎅)内容に連(lián )絡(💔)がないので、定説(🌄)に従つて二(🍓)段に区分した(👰)。
(👵)子貢がこた(🎶)えた(🎵)。――
巫馬(🎒)期があとでそのことを(🚤)先師(🤴)に告げ(🏬)ると、先師は(⬆)いわれた。――
○ 堯(yáo )は(🐨)支(zhī )那の歴史で(⬛)知(🍛)られて(🕒)いる最初の聖天子。
達巷(🔼)たつ(⛏)こうという村のあ(🥊)る人(ré(🐋)n )がいっ(🕔)た。――(🛑)
「しかし、(🌁)わ(🕛)ず(🌲)か(🚄)の人(🙆)(rén )材でも、(🚿)その有(yǒu )る(👕)無し(⏪)では大変(🕘)な(⏲)ちがいである。周の(🤬)文王は天(🔍)下を三(🧥)(sān )分してその二を支(zhī )配下におさめていられ(🍋)たが、(📶)それでも殷に臣事(shì )し(🐩)て秩序を(🥨)やぶられ(🎶)な(⤴)かった。文王(wáng )時代の周の(🧗)徳は至徳というべきであろう。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025